恶死而好生，古今之常情。
人心可生事，天下自无兵。
草木尚咸若，山川岂不宁。
胡为无击壤，饮酒乐升平。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《无客回天意》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恶死而好生，
古今之常情。
人心可生事，
天下自无兵。
草木尚咸若，
山川岂不宁。
胡为无击壤，
饮酒乐升平。
诗意：
这首诗词表达了作者对和平的向往和对人间矛盾的思考。作者认为人们普遍都痛恨死亡，追求生存，这是古往今来的常情。人们内心的冲突和矛盾可能导致事端的发生，但如果每个人都能自觉地遵循和平的原则，世界就不会有战争了。就像大自然的万物都追求宁静一样，人类社会也应该追求和平稳定。作者质问为什么不能像敲击击鼓一样敲击击壤，象征着用和平的方式解决争端，享受饮酒欢乐的升平时光。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了对和平的渴望和对人性矛盾的思考。作者通过对人们对生命的珍视和对和平的向往的描绘，强调了和平对于社会的重要性。诗中的对比手法也很巧妙，将人类的内心矛盾和大自然的安宁相对照，进一步突出了和平的可贵。通过提问为何不能用和平的方式解决问题，表达了作者对和平的呼唤和期待。整首诗词意境清新，语言简练，给人以思考和启迪。
秋霁＿娥二八，寒光逼散浮云。小山丛桂吐清芬。犹带蟾宫风韵。因念两登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣尔，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
妇道始衷终，宁过三者从。髧髦维我特，蓬首为谁容。但识同心处，宁拘异域封。坛前两溪水，昼夜自溶溶。
百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
钱郎满腹貯精神，坐上诗成压倒人。相识祇從抛竹马，留欢长是脍金鳞。西园宴喜期清夜，曲水追随约暮春。不到门牆欲旬浃，已应悬榻满埃尘。
人人懽聚庆新阳，我独飞心恋北堂。薄宦飘流成底事，数年牢落在他乡。徙将远意凭归雁，不及诸兄振寿觞。何幸前春改官去，彩衣相逐戏亲傍。