盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《盗伯吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
诗意：
这首诗词以盗贼的心态为主题，表达了盗贼窃取财物的心思。诗人通过描述盗伯的心理活动，呼应了人们在不同情境下的欲望和行为之间的矛盾。
赏析：
这首诗词通过描写盗伯的心态，展现了人性的复杂性和欲望的冲动。首句“盗伯窥财物，其心只虑添”，表达了盗贼的欲望和贪婪之心。盗伯一心只想着如何获取更多的财物，不顾一切地追逐自己的私利。然而，接下来的两句“安得取时贪，却似败时嫌”，表达了诗人对盗贼行为的批判。诗人认为，盗贼在实施盗窃时贪得无厌，但在失败之后却嫌弃自己的行为。这种嫌弃可能源于盗贼对自己行为的自责和内心的矛盾。
整首诗词以简洁的语言揭示了人性中的矛盾和冲突。盗伯的行为代表了人们在面对贪欲时的心态，同时也暗示了诗人对道德的思考和对人性欲望的批判。这首诗词通过对盗贼心思的描绘，引发了人们对自身欲望和道德选择的反思，展示了邵雍对社会伦理问题的关注。
袅袅鸣仙佩，盈盈出洞房。盘云高髻子，叠雪绣罗裳。倚柱调鹦鹉，吹箫引凤凰。烟花春日暮，沉醉紫霞觞。
花柳村村奈老何，一春门巷断经过。无绳可系西沈日，有水皆随东逝波。妄想已空骑鹤梦，劳生亦厌饭牛歌。正须秉烛游清夜，转眼兰亭旧永和。
夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
山环湖水水环山，短艇白鸥窗几间。野外更将供给到，饱参著得十僧闲。
栖迟九月锦水行，独过草堂西出城。村树苒苒秋照白，水花漪漪江水明。溪边三重结茅屋，松萝翳羽晚雨清。往来沽酒且有客，胡为奔走不地停。四海纷然霾噎多，我忧岂但白马盟。藜藿未足饱我腹，况又一顷供耕耘。只今骑驴望八极，终日飘飘浪如许。可堪颜色太癯生，忧愁尽如篇章苦。