晋人相扇以清名,何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地,此清太不近人情。
白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。
《酌贪泉因吊吴隐之三首》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。这首诗词通过描绘酌贪泉的故事,表达了作者对清廉正直的推崇和对现实社会陷入贪欲和违背人情的忧虑。
诗词的中文译文如下:
酌贪泉因吊吴隐之三首
晋人相扇以清名,
何事因泉始立清。
清到饥寒妻子地,
此清太不近人情。
诗意和赏析:
这首诗词以晋代的吴隐为背景,描述了一个有关清廉名声的故事。晋人们互相称赞彼此的清廉正直,但作者质疑这种清廉是否真的源自酌贪泉(一种泉水),并表示这种清廉达到了饥寒交迫的地步,显然违背了人情。
诗中的“相扇”意指互相拍马屁,互相吹捧。晋代的社会风气中,人们常常彼此称赞对方的清廉,以获取个人利益或者提升自己的名声。作者对这种虚伪的行为持怀疑态度,认为这种所谓的清廉只是为了迎合社会风气,没有真正的内在道德价值。
诗中的“酌贪泉”象征着诗人对于贪欲的警示。作者认为,清廉正直应该是内心的真实追求,而不是为了满足个人欲望或获得表面的名声。他认为,那些只追求名声和利益的人,即使表面上看起来清廉,却违背了真正的人情和道义。作者对这种现状感到忧虑,并在诗中表达了自己的批评和警示。
整首诗词通过对清廉名声的讽刺和对社会风气的忧虑,揭示了作者对当时社会道德风气的担忧,并提出了对于真正的清廉和人情关怀的呼唤。这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对于社会伦理和道德的思考,具有一定的警示意义。
少年食糠核,吐去愿一官。躬耕遇敛获,不知以为欢。谓言一飞翔,要胜终屈蟠。朝廷未遑入,江海失所安。多忧变华发,照影惭双鸾。恩従万里归,独喜大节完。日食太仓米,箧中有余纨。奇穷不当尔,自信处此难。长女闻孀居,将食泪滴盘。老妻饱忧患,悲吒摧心肝。西飞问黄鹄,谁当
拜命南来得老臣,肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅,并土儿童认使君。新赐锦衣光照日,旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守,憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟,步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去,留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜,缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界,白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发,角动单于自感伤。山似卧龙天似水,却疑身在海中央。
依然这后村翁,阿谁改换新曹号。虚名砂砾,旁观冷笑,何曾明道。吟歇后诗,说无生话,热瞒村獠。被儿童盘问,先生因甚,身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子,陈抟差大,邵雍差小。肯学痴人,据鞍求用,染髭藏老。待眉毛覆面,看千桃谢,阅三松倒。
接禄才余岁,为邦近故园。案图三万户,镇静五千言。雪尽春泥滑,风生沙水昏。犹须放琴客,坐席稍能温。