不争多气力，容易可成功。
意马须调伏，如尘幻梦中。
任持从雅淡，乐道定雌雄。
修炼知勤苦，因缘自合同。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代宋太宗写的一首诗词。这首诗词表达了一种追求逍遥自在的心态和人生态度。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《逍遥咏》中文译文：
不争多气力，容易可成功。
意马须调伏，如尘幻梦中。
任持从雅淡，乐道定雌雄。
修炼知勤苦，因缘自合同。
诗意和赏析：
这首诗词传达了一种追求内心自由和平静的心境。诗中提到了不争之事，表达了舍弃争斗和争夺的态度。作者认为过多的争斗会耗费过多的精力，而容易的事情才能成功。这种态度体现了一种在追求成功时保持从容和淡泊的心态。
诗中提到了意马，暗喻着人的内心和欲望，指出需要调节和控制自己的内心欲望，像控制一匹热血奔驰的马一样。作者将人的欲望比作幻梦中的尘埃，强调了欲望的虚幻和无常。通过调控欲望，人们可以达到逍遥自在的境地。
诗词中还提到了从雅淡和乐道。从雅淡意味着追求清淡和克制，不沉迷于物质欲望。乐道指的是追求道德和道义的快乐。作者认为只有通过修炼和追求道德的修行，人们才能找到真正的快乐和满足感。诗中也强调了修炼的艰辛和因缘的重要性，认为通过勤奋努力和顺应因缘，才能实现逍遥自在的境界。
总的来说，这首诗词表达了追求内心自由、舍弃争斗和欲望、追求道德修行的心态和人生态度。通过淡泊、调控欲望和修炼，人们可以达到逍遥自在的境地，获得真正的快乐和满足。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。