髑髅历乾，鼻孔觉宽。
廓空三际，不立毫端。
面目风霜杀，身心水月寒。
情尘净尽兮，万像齐观。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
髑髅历经风霜，鼻孔感觉宽广。
周围的空间廓清，没有一点丝毫的痕迹。
面容受风霜侵蚀，身心感受水月的寒冷。
情感和尘世的牵绊已经洗净，万物形象齐观。
诗意：
这首诗描绘了一位禅修者的形象。禅修者经历了风霜的洗礼，面容虽受损，但鼻孔却感到宽广。他的心境宁静，周围的环境也显得清净无痕。禅修者在寒冷的水月之中，感受到身心的冰冷。他已经洗净了情感与尘世的牵绊，能够平等地观照一切万物。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了禅修者的境界和心境。通过描述禅修者的外貌和感受，展现了禅修者内心的宁静和超脱尘世的状态。诗中的"髑髅历乾"和"面目风霜杀"表达了禅修者经历了岁月的洗礼，面容受到了风霜的侵蚀，但鼻孔却感到宽广，暗示禅修者内心的开阔和宽广。"廓空三际，不立毫端"描述了周围环境的清净和无痕迹的状态，显示了禅修者内心的宁静和超脱。"身心水月寒"则传达了禅修者身心的冷静和超脱。最后的"情尘净尽兮，万像齐观"表达了禅修者已经洗净了情感和尘世的牵绊，能够平等地观照一切万物。
这首诗以简洁的语言和形象的描写，展现了禅修者追求心灵宁静和超脱的境界。通过对禅修者内心和外貌的描绘，诗人表达了禅修者超越尘世的境界和洗净情感的境地。同时，诗中的意象和形象也给人以深刻的感受，使读者感受到禅修者内心的宁静和超越尘世的境界。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。