总是吾家入道门，无说说中闻不闻。
步步透关田地稳，须弥{左足右孛}跳撞昆仑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《加颂蜀僧雪颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对蜀地僧人雪颂的赞美和敬佩之情。
诗意：
这首诗词主要描绘了蜀地僧人雪颂的修行境界和精神风貌。诗人以简洁而生动的语言，表达了对雪颂的赞美之情，称赞他在佛法修行上的卓越成就。诗中提到雪颂总是谦虚而不张扬，无论是在言语上还是在修行上，他都能超越凡俗之言，专心致志地追求佛法的真谛。他脚步稳健地穿越各种困难和考验，就像是在须弥山上自由跳跃，展现了他的修行境界和内心的坚定。
赏析：
这首诗词通过简洁的文字和形象的比喻，将雪颂的修行之路描绘得生动而又富有诗意。作者通过对雪颂的赞美，表达了对他高尚品德和卓越成就的敬佩之情。诗中的"无说说中闻不闻"表明雪颂不以言辞来炫耀自己的修行成就，而是默默地行走在佛法的道路上，潜心修行。"步步透关田地稳，须弥左足右孛跳撞昆仑"则形象地描述了雪颂修行的稳健与超越，以及他在佛法境界上的卓越表现。整首诗词以简练的语言表达了作者对雪颂的敬佩和对佛法修行的推崇，展现了佛教文化中对于修行者坚持不懈的崇高追求。
总的来说，这首诗词通过简洁而生动的语言，抒发了作者对蜀地僧人雪颂的敬佩和赞美之情。通过对雪颂修行境界和精神风貌的描绘，展现了佛教文化中对于修行者坚持不懈的崇高追求，给人以启发和思考。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。