大化无端倪，至道绝冯仗。
委身於一静，足以去群妄。
死生亦寄耳，遐龄岂吾望。
伯伦称达人，胡为未忘葬。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《依韵酬葛秋岩陶体四首》是宋代释文珦创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大化无端倪，至道绝冯仗。
委身於一静，足以去群妄。
死生亦寄耳，遐龄岂吾望。
伯伦称达人，胡为未忘葬。
诗意：
这首诗词表达了作者对于追求至道的思考和对现世的疑问。作者认为大道无法被界定，至道无法被描述，它超越了一切的形式和冲突。作者主张超脱尘世的纷扰，追求内心的宁静，以此摆脱世俗的妄念和浮躁的心态。作者认为生死只是一种过程，而人的寿命又何必追求过度的延长，无论活多久，都无法达到遥远的年龄。最后两句表达了作者对于伯伦（可能指古希腊的哲学家伯伦）所称赞的达人的思考，质问为何人们会忘记这种精神的追求。
赏析：
这首诗词以简洁凝练的语言表达了作者对于人生的思考和对于至道的追求。通过反思生死和超越世俗的态度，作者呼唤人们应该追求内心的宁静和超脱，而非被世俗和功利所束缚。整首诗词以意境深远、言简意赅著称，通过寥寥几句的文字，传达了作者对于人生意义的思索和对于精神追求的鞭策。同时，最后两句以质问的方式，呼唤人们不要忘记真正的追求，不要轻易抛弃内心的渴望。整首诗词给人以深思和启迪，引发读者对于人生意义和价值的思考。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。