朔日望颜色，衣冠朝帝阍。
西灵未生魄，东岱已收魂。
吊哭新居启，封题旧箧存。
善人吾不见，何可问乾坤。
圣贤无不死，寿夭复何云。
唯有名常在，其余理莫分。
朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚。
今日寝门哭，绪言长绝君。
贾谊过秦毕，相如谕蜀归。
二人名既大，一日命何微。
痟似乌常渴，灾成鵩不飞。
百年今已矣，冰结泪沾衣。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《哀石昌言舍人》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
朔日望颜色，衣冠朝帝阍。
在朔日的清晨，我望向天空，却发现天色暗淡。我身着衣冠，前往朝廷，却被阍者拒之于门外。
西灵未生魄，东岱已收魂。
西方的灵魂尚未降临，而东方的灵魂已经归去。
吊哭新居启，封题旧箧存。
我悲痛地吊丧新居，打开箧中的旧稿，封存着过去的题字。
善人吾不见，何可问乾坤。
善良的人我已不再见，如何向天地间的众生询问？
圣贤无不死，寿夭复何云。
圣贤无一不会死去，无论是长寿还是夭折，又有何所谓呢？
唯有名常在，其余理莫分。
只有名字常常被人提及，其他的一切都无法分辨。
朝荣金玉宝，暮殒蕙兰焚。
早晨时享有荣耀、金玉和宝物，傍晚却毁于火灾，美丽的花草焚烧殆尽。
今日寝门哭，绪言长绝君。
今天我在寝室门前痛哭，绪言已经断绝，无法与君相会。
贾谊过秦毕，相如谕蜀归。
贾谊曾经辅佐秦国，最终功成身退；相如曾劝告蜀国归附。
二人名既大，一日命何微。
这两位名士的名声已经广为传颂，然而一旦离世，命运又算得了什么呢？
痟似乌常渴，灾成鵩不飞。
我的哀伤就像乌鸦常渴望水源，而祸患则像鵩鸟无法飞翔。
百年今已矣，冰结泪沾衣。
百年已经过去，如今泪水已凝结，沾湿了我的衣襟。
这首诗词表达了作者对世事变迁和生命无常的感慨。他在诗中描绘了自己被拒于朝廷之门外的境遇，以及对逝去的善人、圣贤的思念和对生命脆弱性的思考。诗中还透露出对名利权势的淡漠态度，认为名字虽能流传，但其他一切都无法分辨，暗示了对浮华世俗的疏离感。同时，作者以自然景物象征人生的变幻和不可抗拒的命运，以及个人情感的悲凉。整首诗词以悲愁的情绪贯穿，抒发了作者对世俗荣辱和生命短暂的感叹和无奈。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。