天阙飞来三大字，云山留住一閒身。
老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《安乐窝三首》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《安乐窝三首》中文译文：
天阙飞来三大字，
云山留住一闲身。
老仙驾鹤蓬莱去，
丹灶而今属后人。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个离世安然、身心宁静的景象，通过富有想象力和隐喻的语言，表达了作者对理想世界的向往和对人生的思考。
诗的开篇写道“天阙飞来三大字”，这里的“天阙”指的是天门，也就是天堂的门户。而“三大字”则是指宏大、神秘的天命之言。这句诗句表达了天命的降临，象征着一种超越尘世的存在。
接下来的一句“云山留住一闲身”描绘了一片仙境，这里的“云山”象征着神仙居所，而“一闲身”则暗示了远离尘嚣和纷扰，以及追求内心宁静的愿望。
接着的两句“老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人”则表达了仙人飞升的愿景。仙人驾着鹤离开人间，前往仙境蓬莱。而“丹灶”则是指炼丹的地方，象征着修炼和超脱的境界。最后一句“而今属后人”则暗示了这种修炼和仙境的机缘已经不再属于现世人。
整首诗词通过描绘仙境、神秘的天命和仙人的修炼，表达了作者对超越尘世、追求心灵宁静的向往。同时也反映了宋代士人对理想世界的憧憬和对人生意义的思考。
天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。
烛影夺明月，钟声撞晓云。甆盘余柏子，倾作一炉焚。
谢客乘轺去，清和景物初。淮流宜映月，濠上好观鱼。吏事应微挠，吟情自有馀。偏州莫留滞，东观待繙书。
霁江浮春新水肥，粼粼鸭绿东风微。波心上下舴艋滑，钓车香饵卷落晖。纤鳞噞喁锦穿柳，半留卖钱半换酒。烂醉茅檐红杏家，折花簪发把两手。沙岸寻芳青骢嘶，弹丝吹竹挟蛾眉。笑指渔父何寂寞，渔父掉头号我自乐。
齐民让畔不争桑，和气横流岁自穰。君看三山百家聚，更无一陇有遗蝗。
淮天过尽入吴渠，兰亭晚日光疏疏。金桃傅粉好颜色，绿醽泛滟深车渠。觥巡屡卷明星出，花翘零落随衣裾。幺弦不动凝古意，春容浅破长眉舒。庭院帘帷一齐下，红蜡阴沈霜满瓦。鸡头软热七月终，举手分传玉盈把。席前碧瓮覆瑶浆，一秋愁泪风前洒。云中宝晕万重高，付与轻绡藏冰麝。