安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。
陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。
意去乍乘千里马，兴来初上九重天。
忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。
直恐心通云外月，又疑身是洞中仙。
银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。
万物有情皆可状，百骸无病不能蠲。
命题滥被神相助，得句谬为人所传。
肯让贵家常奏乐，宁惭富室賸收钱。
若条此过知何限，因甚台官独未言。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安乐窝中诗一编》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
安乐窝中诗一编，
自歌自咏自怡然。
陶鎔水石闲勋业，
铨择风花静事权。
意去乍乘千里马，
兴来初上九重天。
忺时更改三两字，
醉后吟哦五七篇。
直恐心通云外月，
又疑身是洞中仙。
银河汹涌翻晴浪，
玉树查牙生紫烟。
万物有情皆可状，
百骸无病不能蠲。
命题滥被神相助，
得句谬为人所传。
肯让贵家常奏乐，
宁惭富室賸收钱。
若条此过知何限，
因甚台官独未言。
中文译文：
在我安乐的小窝里，有一编诗，
自己吟唱，自得其乐。
像是陶铸和磨砺水石一样从容闲逸，
从容选择适合自己的风花静事。
心意一动，就像骑上千里马，
兴致来临，就初步登上九重天。
偶尔修改三两个字，
醉后吟哦五七篇。
担心自己的心灵能通达到云外的月亮，
又疑惑自己是否是洞中的仙人。
银河汹涌，掀起晴朗的波浪，
玉树间生出紫色的烟雾。
万物都有情感，都可以被描述，
百般疾苦却不能消除病痛。
命题滥用，只能依靠神明的帮助，
得到的诗句或许有些错误，但却被传颂于世。
宁愿让富贵之家常常奏乐，
也不愿意收取多余的财富。
如果要条分缕析这一过程，又有何限制呢？
为何台官们一直未曾言说呢？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者邵雍对自己创作的喜悦和自由。他将自己的诗词比作安乐的窝，自得其乐。他在诗中提到了陶铸水石的闲逸和选择适合自己的事物的能力，表达了自己对艺术创作的自由和独立追求。
诗中还表达了作者对诗词创作的热情和追求升华的愿望。他比喻自己的灵感和创作冲动为乘骑千里马和登上九重天，表现了他的创作激情和追求卓越的心态。
在诗的后半部分，邵雍表达了对心灵追求的渴望，担心自己的心境无法超越尘世，同时也怀疑自己是否能达到超凡脱俗的境地。他以银河汹涌和玉树生紫烟来形容内心的澎湃和迷惘。
最后，邵雍提到了诗词的价值和传承。他认为万物皆有情感，都可以被诗词所描绘，但诗词无法消除百般痛苦。他批评了命题滥用的现象，认为得到的诗句可能有错，但它们仍然被人们传颂流传。这表达了他对于诗词创作的真实性和个人追求的关注。
最后几句中，邵雍提到了宁愿贵家奏乐也不愿多收财富，暗示他对于物质追求的淡漠态度。他反思了诗词创作的过程和局限性，质问为何台官们未曾言说，可能表示他对于官方对于诗词的忽视或不重视。
总的来说，这首诗词展现了邵雍对于自由创作和追求卓越的态度，同时也表达了对于诗词价值和传承的思考。诗中的意象丰富多样，带有浓厚的个人情感和哲思，值得欣赏和品味。
著衫脱裤两浮休，切莫随渠认路头。三尺蒲牢关底事，寻声接响大悠悠。
老欠人书债，惟公幸恕之。不逢斩窗处，即值揽衣时。胆薄书行诏，才悭倚合诗。自怜双鬓秃，犹忝属车随。
依依杨柳，青丝缕、掩映绿波南浦。燕掠横斜，鳞游荡漾，恰是湔裙时序。清泠如许。恍镜影空磨，簟痕密聚。欲问伊人，且自溯洄前渚。并倚木阑无语。到来还、远树遥山，凝眸同睹。雁齿参差，＊流逦迤，多少鸥群鸳侣。最饶闲趣。且酒斟绿蚁，玉杯时举。＊乃一声，移入柳阴深处。西
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
人看初无寐，形劳幸少休。梦魂虽栩栩，鼻息未齁齁。轻若风中絮，浮如水上沤。死生君了否？试向此中求。
莺嘴啄花红溜。燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧。依旧。人与绿杨俱瘦。