父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《安溪劝农诗·劝孝养》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
父母辛勤养汝身，
直须五鼎奉双亲。
有田若不勤耕稼，
菽水犹亏岂是人。
诗意：
这首诗词表达了对孝道和农耕劳作的重要性的劝诫。诗人通过描述父母辛勤养育子女的辛苦和付出，强调了子女应该报答父母的责任。他指出，孝顺的表现不仅仅是口头上的敬爱，更需要实际行动。诗人表示，有了土地和农田，如果不勤劳地耕种，就像菽水（指灌溉农田的水源）耗尽一样，这样的人不能称为真正的人。
赏析：
这首诗词以简练明了的语言向人们阐述了孝道和劳动的重要性。首句直接点明了父母辛勤养育子女的事实，用“五鼎”来比喻子女应该以至高无上的尊敬和奉献来回报父母。接下来，诗人通过对农田劳作的比喻，表达了对劳动的推崇和重视。他指出，拥有土地和田地并不足以满足生活的需要，而是需要通过勤劳的努力来耕种和耕耘。最后一句以反问的方式强调了不勤劳的人不能被称为真正的人，呼应了开头对孝道的强调，强调了劳动的重要性和无私奉献的价值。
这首诗词通过简练而富有力量的表达，向人们传递了珍视父母恩情和劳动的深刻思考。它在细腻的情感和深刻的道德思考之间取得了平衡。通过对孝道和劳动的呼唤，这首诗词提醒读者要对父母的养育之恩心存感恩，并通过自身的努力和奉献来回报。同时，诗人通过对农田劳作的比喻，强调了劳动的重要性和不可或缺的价值，鼓励人们勤奋努力，实现自身的价值和人生的意义。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
天寒欲暮。别有一般姿媚处。半载斜阳。宝鉴微开试晚妆。淡烟轻处。渐近黄昏香暗度。休怕春寒。秉烛重来子细看。
都城判袂十年馀，世路艰昏迹颇孤。顾影不知天际雁，置身方类鼎中鱼。危言空慕刘蒉策，痛哭难看贾谊书。一笑何时成破涕，为君握手话区区。
青灯知有喜，花发满堂红。宝饼攒金蚁，琼钗缀玉虫。根非滋夜雨，蘂绽春风。照破乾坤事，能攘日月功。燄凝中夜露，烬落五更钟。蟾桂光无比，冰花巧不同。无香开瑞瓣，有燄似珍丛。鹊噪欢娱定，蛛丝信息通。今宵真有感，好事喜相逢。不假金乌照，应非玉斧工。草虫空乱树，野燐谩
既不梦于我，胡然无一言。形容那可认，骨发想俱存。泪尽血犹滴，雾开山尚昏。相看怜稚子，老病莫销魂。
美人在驹谷，久别良怀哉。秋风天气清，特为斯人来。踏月访清夜，岩扉肯予开。弟兄俨相对，松竹间古梅。子侄环侍侧，兰植依琼瑰。青灯照图史，新酒罗瓶罍。一家三代风，和气熙春台。富学饱停蓄，厚德深栽培。情周思孔子，志伊学颜回。皇路方嶮巇，天马须龙媒。旱岁渴霖雨，神鳞