丹霞庞老总妖人，不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，相逢便援鬼头巾。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《跋北磵和尚自赞灵照颂》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。这首诗词表达了北磵和尚自赞其修行成果，以及对灵照禅宗的推崇。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹霞庞老总妖人，
不减狞争蛊毒神。
灵照专行禁邪法，
相逢便援鬼头巾。
诗意：
这首诗词赞颂了北磵和尚，他被描述为丹霞庞老总妖人，形象狞恶凶猛，具有神秘的力量。北磵和尚以灵照禅宗为修行方法，专门行禁邪法，用以克制邪恶的力量。每当遇到邪魔鬼怪，他都会立刻援助他人，戴上鬼头巾，施展自己的神通。
赏析：
这首诗词以夸张的形象描绘了北磵和尚的修行成果。"丹霞庞老总妖人"形容了他的威猛和神秘，显示了他的超凡能力。"不减狞争蛊毒神"表达了他对抗邪恶力量的决心和勇气。"灵照专行禁邪法"强调了他修行的方法和信仰，灵照禅宗被视为一种能够驱散邪恶、追求真理的力量。"相逢便援鬼头巾"则展示了他乐于助人和善于施展法术的特点。
整首诗词通过对北磵和尚形象的描写和对其修行方法的赞颂，展示了他在修行道路上的卓越成就和对邪恶力量的抵抗。这首诗词以夸张的语言表达了北磵和尚的超凡能力和威严形象，同时体现了佛家信仰中对善恶力量的较量和追求真理的追求。
霜华零暮节，日气淡长穹。池减无留潦，林寒少罢风。蟲鸣星杼促，蝉起露緌空。隐几无纷虑，窥园嗜晚菘。
蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。
褐衣怀玉未全贫，况有梅花作好春。丽句与花相映发，总输天上谪仙人。
画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
忆阑亭佳致，从宪长，剩追寻。问开花高山，晋祠流水，谁是知音。虽无凤笙龙管，劝行杯、时有不弦琴。马首家家明月，眼前处处禅林。一觞一咏畅怀襟。尘世任浮沉。莫论兴亡，休争人我，且乐欢心。韶华岂能常在，又斜阳、西下暮云深。好袖东风归去，春宵一刻千金。
春浦南来元不到，画桡偶复入鸥群。人家远火林间见，船底微波枕上闻。山口正衔初出月，渡头未散欲归云。锦囊诗草新寥落，得句犹堪寄一欣。