周汉历历上下秦，侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，感公语我泪沾巾。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《跋韩涧泉诗》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
周汉历历上下秦，
侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，
桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，
所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，
鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，
所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，
感公语我泪沾巾。
诗意：
《跋韩涧泉诗》通过描述历史的兴衰和人性的善恶，表达了对社会现状的思考和对真善美的追求。诗中提到了历史上的重要时代和人物，以及桃源、鹿门、商山等象征着宁静、修身、治国的地方。作者通过对这些历史和地理的描绘，抒发了自己对社会现实的失望和对理想境界的向往。
赏析：
这首诗词以历史和地理的符号，通过对过去和现实的对比，传达了赵蕃对社会现状的无奈和思考。周汉、秦、侯王将相等历史时期的人物和事件，以及桃源、鹿门、商山等地方的象征意义，都承载着作者对于美好社会的向往和对当下社会的失望。诗词以叙事的方式呈现，揭示了历史的循环和人性的光复与沉沦。
其中提到的南磵、远孙、涧之滨，以及三人入呻吟，抒发了作者对于荒废耕稼之民、远离理想之境的感叹。而桃源、鹿门、商山象征着人们向往的宁静、修身和治国理念，通过对这些地方的描绘，诗词表达了对美好社会的渴望。
最后两句表达了作者对于自己创作的思考和感慨，他认为自己的诗文并非与当时众人相比，而是受到了古代圣贤的启发。作者感激对自己的指导和鼓励，表现出他对于文学创作的热爱和真诚。这两句诗句以自省的口吻，表达了作者内心的情感和对于文学创作的坚持。
总的来说，《跋韩涧泉诗》通过对历史和地理的运用，以及对社会现实的批判和对理想境界的追求，呈现了赵蕃对于社会和文学的思考与感慨。这首诗词富有思辨性和抒情性，为读者带来了对美好社会和人性的思考。
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
六经四十三万字，古未版行天所秘。鲁才得见易春秋，书到汉时犹墨记。不知何年有尔曹，误我百世惟寸刀。日传万纸未渠已，宇宙迫窄声嘈嘈。一第竟为吾子慁，办笔如椽补龙衮。生毋谓我不读书，待捡麻沙见成本。
江上青峰宿雨开，江头归使日南来。登高欲访平安字，二月衡阳雁已回。
壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。逸气不应供潦倒，刻谈脱或致纷纭。但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。
虎旅驱中道，钩陈警六飞。圜丘群望毕，宣室受釐归。旭日迎芝盖，晴云拂羽旂。笙歌前路拥，拜舞接光辉。