有厖眉、扶杖岘山来，举觞寿南山。
首天怜赤子，相逢钧播，久望毡还。
幸际君王神武，上宰是甘盘。
少运风霆手，整顿何难。
好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑。
想经纶心上，一点炳如丹。
抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看。
八千岁，四明洞府，一佛人间。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《八声甘州（庚戌寿郑丞相）》是宋代李曾伯所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
有厖眉、扶杖岘山来，
举觞寿南山。
首天怜赤子，
相逢钧播，久望毡还。
幸际君王神武，
上宰是甘盘。
少运风霆手，
整顿何难。
好个霜天时候，
听雁门新雁，眺远凭阑。
想经纶心上，
一点炳如丹。
抚舆图、真儒事了，
把勋庸、留在鼎彝看。
八千岁，四明洞府，
一佛人间。
诗意：
这首诗词是为庆祝宋代丞相郑恩庆庚戌寿辰而写的。诗人以华丽的辞藻和意境描绘了郑恩庆的功勋和仕途，表达了对他的敬佩和祝福。
赏析：
这首诗的整体氛围庄重肃穆，运用了丰富的修辞手法和意象描写，展现了作者对郑恩庆的敬仰之情，同时也抒发了自己对政治和社会的思考。
诗的开头，描写了郑恩庆扶着拐杖来到岘山，举杯庆祝寿辰。这里的“厖眉”指的是郑恩庆的眉毛浓密而有威严的样子，展现了他的英武形象。
接下来，诗人通过“首天怜赤子，相逢钧播，久望毡还”的描写，表达了郑恩庆年少时的艰辛和奋斗，以及他与天命相遇的巧合。这里的“赤子”指的是年轻时的郑恩庆，而“钧播”则意味着他的才华和能力被发现和重用。
诗的下半部分，诗人赞美了郑恩庆的才干和治理能力，称他为“君王神武，上宰是甘盘”。这里的“甘盘”比喻郑恩庆在朝廷中的地位和功绩，表达了他的卓越才干。
接着，诗人提到了郑恩庆的政绩和整顿国家的重要任务，表示整顿国家并不是一件困难的事情，“少运风霆手，整顿何难”。这里的“风霆”指的是政治和军事的力量，显示了郑恩庆在治理国家方面的能力和决心。
诗的结尾，诗人以“霜天”、“听雁门新雁”等景象描绘了郑恩庆的政绩和功勋，表示对他的景仰和敬佩。同时，诗人也表达了自己对政治和社会的关切，提到了“经纶心上”和“一点炳如丹”，抒发了自己对国家兴旺和社会稳定的期望。
最后两句“抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看。八千岁，四明洞府，一佛人间。”表达了对郑恩庆的赞美和祝愿，将他与功勋和智慧联系在一起，将他的名字与历史长河相连，展示了他在政治和社会中的重要地位。
总的来说，这首诗词以华丽的辞藻和意象描写，表达了对宋代丞相郑恩庆的敬佩和祝福。诗人通过描绘郑恩庆的形象、赞美他的才干和治理能力，以及表达对政治和社会的思考，展现了他对郑恩庆的景仰之情，并希望他的功绩能被传承和铭记于世。整首诗词表达了对国家兴旺和社会稳定的期望，同时也反映了当时社会对政治家和领导者的崇敬和期待。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。