世言晚食同于肉，缓步犹云可当车。
三复文忠二三帖，古人深意在徐徐。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《跋苏文忠公帖》是袁说友在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世人议论晚辈能与前辈一样享受美食，悠闲步行竟然如同乘坐车辆。三次反复阅读文忠公的二三帖，古人的深意在于缓慢地领悟。
诗意：
这首诗词以《苏文忠公帖》为题材，表达了作者袁说友对文忠公帖的赞美和思考。诗人通过描述世人对晚辈享受美食和悠闲步行的议论，以及自己对文忠公帖的反复阅读和深思，表达了对古人智慧和深意的敬仰，并呼唤人们应缓慢领悟其中的深层含义。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的表达方式，展示了作者对文忠公帖的钦佩和反思。首先，作者提到世人议论晚辈能够享受美食，以及悠闲步行竟然如同乘坐车辆，这种反转的描述彰显了古代文人的高度修养，他们在物质享受上与晚辈并无差别，甚至在生活方式上更能体现出高雅的品味。这种对古人的赞美和思考使诗词具备了一定的社会批判意味，呼唤人们在追求物质享受的同时，应该保持内心的深度思考和文化修养。
其次，作者反复阅读文忠公的二三帖，并提到古人的深意在于缓慢地领悟。这里的"文忠公帖"指的是苏轼的文忠公手迹。通过反复阅读和深思，诗人试图领悟古人的智慧和精神内涵。这种对文化传承的重视和追求，体现了作者对古代文化的崇敬，并强调了人们应该重视学习和思考的重要性。
综上所述，《跋苏文忠公帖》这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对古人的敬仰和思考。通过对世人议论、文忠公帖的描述和自己的反思，诗人呼唤人们在物质享受的同时，应该保持内心的深度思考和文化修养，追求高雅的品味和智慧的积累。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。