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《跋徐蜚英四世祖神童事》

句圆字稳削陈言,诗律吾曹合细论。
五藁端能压南岳,后村死后有前村。

作者介绍

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,歷江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《跋徐蜚英四世祖神童事》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗词通过描写徐蜚英四世祖神童的事迹,表达了对文学才华和学术传承的赞美和敬仰。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

译文:
句子通顺,字句稳定,削繁陈词,诗律吾辈共细研。文采出众能够压倒南岳,前代村民相继逝去,后代村民依然传承。

诗意:
这首诗词通过描绘徐蜚英四世祖神童的事迹,表达了对文学才华和学术传承的赞美和敬仰。诗中提到句子通顺、字句稳定,表达了对徐蜚英四世祖在写作中的技巧和造诣的赞赏。诗词中也提到了诗律的研究,显示了作者和同辈们对诗歌艺术的细致探究和追求。通过“能够压倒南岳”的形象描绘,表达了徐蜚英四世祖在文学上的卓越成就,他的文采出众,超越了其他人。最后,诗中提到前代村民逝去,而后代村民依然传承,表达了对传统文化的传承和延续的重视和希望。

赏析:
这首诗词以简洁、凝练的语言,表达了对徐蜚英四世祖神童才华和学术传承的赞美。通过对句子通顺、字句稳定的描述,展现了他在写作中的高超技巧。诗中提到的诗律的研究,显示了作者和同辈们对文学艺术的追求和研究精神。同时,通过“能够压倒南岳”的形象描绘,强调了徐蜚英四世祖在文学领域的卓越成就和超越性。最后,诗中提到前代村民逝去,而后代村民继续传承,传递了对传统文化的重视和希望,展现了对文化传承的思考和呼吁。

总体而言,这首诗词通过赞美徐蜚英四世祖神童的才华和学术传承,表达了作者对文学艺术的追求和对传统文化传承的重视。同时,通过简洁有力的语言和形象描绘,给读者留下了深刻的印象。

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