称意中秋月满楼，只嫌歌扇遏云浮。
不如风雨连天起，要得伊人也解愁。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《八月十五戏作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个中秋节的夜晚景象，表达了诗人对美好事物的向往和对思念之情的抒发。
诗词的中文译文如下：
称意中秋月满楼，
只嫌歌扇遏云浮。
不如风雨连天起，
要得伊人也解愁。
诗词的意境主要围绕中秋月夜展开。诗人称赞中秋的月亮美丽动人，满楼洒满了月光，使人心情愉悦。然而，诗人却感到遗憾，因为歌声和扇子阻挡了他对云和月的观赏。诗人认为，与其被这些干扰所困扰，不如让风雨一同升起，这样就能够解除他内心的忧愁。他希望能够与心爱的人共同度过这个美好的夜晚，以消除思念之情所带来的痛苦。
这首诗词通过对中秋夜景的描绘，表达了诗人对美好事物的追求和对爱情的渴望。诗人通过对自然景物的赞美，表达了他对美的追求和对生活的热爱。同时，诗人也通过对思念之情的抒发，表达了他对爱情的渴望和对心灵寄托的追求。整首诗词以简洁明快的语言，展现了诗人对美好事物的向往和对情感的表达，给人以深深的思考和共鸣。
总的来说，这首诗词通过对中秋夜景的描绘，表达了诗人对美好事物和爱情的向往，以及对思念之情的抒发。它以简洁明快的语言，展现了诗人对美好事物的追求和对情感的表达，给人以深深的思考和共鸣。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。