山人居白鹿，书洞有遗迹。
为世作星凤，真堪慰泉石。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《白鹿洞书堂》是宋代文人项安世的一首诗词。这首诗描绘了山野居士项安世居住在白鹿洞的书堂，表达了他对自然和文化的热爱。
这首诗的译文可以是：
白鹿洞书堂
山中隐士居白鹿，
洞中书香留遗迹。
文采如星凤翔世，
真实可令泉石慰。
这首诗以山野居士的视角展现了他在白鹿洞中的书堂生活。白鹿洞是他避世修身的地方，书香弥漫其中，洞中的遗迹彰显了文化的传承。诗人将自己的文采比作翱翔于世间的星凤，意味着他的才华超凡脱俗。这样的才华和智慧能够真实地感染和激励周围的泉石，显示了文化的力量和价值。
这首诗描绘了项安世在自然环境中追求修身养性和文化创造的理想境界。通过山居之地的描写，诗人表达了对自然的热爱和对文化的珍视。他的才华和智慧使得书堂散发出独特的书香，超越了尘世的喧嚣和浮躁。诗人通过对自然与文化的融合，向读者传递了一种追求内心平静和智慧滋养的理念。
这首诗透露出诗人项安世对于自然与文化的独特理解和情感体验，展现了他在山居生活中的内心世界，也表达了他对于文化传承和人文精神的强烈关注。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者对于自然、智慧和艺术的融入与追求，同时也能体味到他对于平和、宁静生活的向往与追寻。
命驾关东千里余，拂衣前去未勤渠。自怜病客料秦虎，共学骚人忆郢闾。赋就句奇轻恶道，诗成意远欲闲居。此生辛苦君能识，不向他人道看书。
任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁，七行狂草达京师。
家园有桃瓮有酒，取以先饷国正公。定能百杯步兵饮，可助一枕羲黄风。
宁越门前路，归鞍驻石梁。西风气色好，晚日正相当。
秋声振窾木，槁叶随飞蓬。起视篱下华，灼灼夭桃容。天公等儿戏，小草发纖秾。乍疑武陵源，秦人傥再逢。又如灵云老，禅机投劒锋。畴昔粪土广，靖节吾所宗。不然荐坠露，三闾挹遐踪。吕令载黄花，鞠裳表其衷。浊醪乱眼缬，衰颜暂时红。肯效玄都吟，葵麦摇春风。
萧然古丘上，有石传陨星。胡为霄汉间，坠地成此精。虽有坚白姿，块然谁汝灵。犬眼牛砺角，终日蒙膻腥。畴昔同列者，到今司赏刑。森然事芒角，次第罗空青。俛仰一气中，万化无常经。安知风云会，不复归青冥。