多少门人迹已空，后生久矣失遗风。
圣贤立教无今古，时有污隆道不穷。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《拜明招二先生墓有感》
朝代：宋代
作者：王柏
译文：
多少门人迹已空，
后生久矣失遗风。
圣贤立教无今古，
时有污隆道不穷。
诗意：
这首诗是对拜谒二先生墓时的感慨之作。诗人王柏凝望着先生的墓地，心中充满了感慨和思考。他看到多少门人的足迹已经消失，他们的声名已经消散于历史之中。后来的一代人已经久远地失去了先生的遗风和教诲。诗人认为圣贤的教诲并不限于过去或现在，它超越了时间的界限。然而，时代中也不乏一些污浊的风气和道德败坏的现象，这种道不尽的境况一直存在着。
赏析：
这首诗通过描绘拜谒先生墓地的场景，表达了诗人对时代的思考和对道德风尚的担忧。诗中的"多少门人迹已空"表达了时光流转中人们的消逝，历史的变迁使得先生的教诲逐渐被遗忘。"后生久矣失遗风"则表达了后人已经久远地失去了先贤的精神风范和影响。诗人认为圣贤的教诲是超越时间的，不分今古，但他也意识到时代中存在着道德败坏的现象，这种污浊的风气似乎无穷无尽。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对先贤的尊敬和对时代风气的反思。诗人王柏以深邃的思考和对历史演变的洞察力，反映了他对道德价值的关注和对社会变迁的忧虑。这首诗在表达对先贤的敬仰之余，也呈现了对时代的深刻思考，引发读者对于历史传承、道德观念和社会发展的思考。
古鼎龙涎香犹喷。
缥缈千层外，萦纡一径通。飞甍明落日，巨栋挂斜虹。赏眺资公退，招邀得调同。九天开浩荡，万象入牢笼。水色连暗碧，云容借晚空。清乘庾公兴，快挹楚王风。弁侧金罍倒，楼昏画角终。明朝车马客，陟觉厌尘红。
客星又转作魁星，蚤应文科策汉庭。紫气初来朝北极，长鹍一奋刷南溟。
吟边逢李白，谈笑亦风流。相对各青眼，安知有白头。两家穷活计，四海老交游。不负云山约，同登百尺楼。
绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。鸂鶒双双舞，猕猿
城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。