佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《白岩僧舍》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗以描绘僧舍的美景为主题，通过细腻的描写和自然意象，展现了僧舍清静幽雅的氛围和僧人在山间自由自在的生活态度。
诗词的中文译文如下：
佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
诗意和赏析：
《白岩僧舍》通过描绘寺院中的美景，表达了作者对僧舍生活的向往和赞美。诗词开篇即指出佳景多出现在佛寺之中，寺院成为了自然景色的一部分，而僧舍则被形容为一方翠绿的微小空间。这种寺院与自然景色的融合，凸显了僧舍的宁静和与自然的和谐。
接下来的描写以感官的方式展现了僧舍的细节。炉香扑鼻，穿过野外的霭气，使得整个环境更加清新宜人。杉树上的露水滴落在僧人的衣袍上，突显出清晨的湿润和僧舍的静谧。
诗中还描绘了一些干扰僧舍宁静的元素，如害蜜蜂嗡嗡地在窗户旁活动，以及鸟儿在房檐上等候。这些细节的插入增添了一丝生动和活力，也反衬出僧舍的宁静与与世隔绝的状态。
最后两句诗表达了僧舍中的自由和舒适。山深处，僧人可以随心所欲地追求自己的兴趣和爱好，不受外界的干扰。即使太阳西斜，也不需要急着归去，展示了僧舍生活的自由自在和超脱尘俗的态度。
《白岩僧舍》通过对寺院环境的描绘，展示了僧舍的宁静、静谧、与自然的融合，以及僧人自由自在的生活态度。整首诗以自然景观和感官体验为主线，以简洁明快的语言表达了对僧舍生活的美好向往和赞美，给人以宁静、舒适和超脱尘世的感受。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。