饥餐渴饮，闲会困眠。
赤手杀人，血溅梵天。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《白云端和尚赞二首》是宋代释宗杲所作的诗词。这首诗以简洁而直接的语言描绘了和尚苦行修行的场景，充满了禅宗的哲理和禅味。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但我将通过对诗意的分析和赏析来帮助您理解其含义。
诗词的诗意表达了和尚修行的艰辛和奉献精神。第一句“饥餐渴饮，闲会困眠”描绘了和尚在修行中忍受饥饿和口渴，以及在闲暇时感到困倦的情景。这种生活状态展现了和尚对物质欲望的超越和对内心宁静的追求。
接着，诗词描写了和尚为了守护正法而不得不斩断一切情感和欲望，甚至不惜流血。这里的“赤手杀人，血溅梵天”是一种象征性的表达，意味着和尚为了追求心灵的纯净和超脱，舍弃了一切世俗的束缚和欲望，甚至牺牲了自我。
整首诗以简洁而有力的语言表达出和尚修行的艰辛和奉献，展现了禅宗的理念和追求。它通过对物质欲望的超越和对个人欲望的放弃，强调了追求内心宁静和心灵解脱的重要性。这首诗词意境深远，体现了佛家思想中的舍己为人、超脱尘俗的境界。
这是一首饱含禅宗哲理的诗词，通过简洁而有力的表达方式，揭示了和尚修行的心路历程。它不仅是对和尚精神追求的赞颂，也是对追求内心宁静和解脱的人们的启示。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。