向来百丈有清规，此日山中肯者谁。
檐外萧萧群玉立，不由客子不题诗。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《百丈寺竹所》是宋代诗人钱时所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
百丈寺竹所
朝代：宋代
作者：钱时
向来百丈有清规，
此日山中肯者谁。
檐外萧萧群玉立，
不由客子不题诗。
译文：
长久以来，百丈寺一直有清规，
今天山中有人愿意遵守吗？
屋檐外哗哗作响，许多竹子耸立，
作为客子，不由得要题写诗篇。
诗意：
这首诗词以描绘百丈寺的竹林为主题，抒发了诗人的情感和诗意。百丈寺是一处寺庙，自古以来就有严格的规矩和清规。然而，诗人钱时在这首诗中提问，今天是否有人愿意遵守这些规矩。他描述了屋檐外竹子摇曳的声音，暗示着山中的竹林生机勃勃，群玉般地耸立。而作为一位客子，诗人感叹不由得要题写出此诗。
赏析：
这首诗词通过对竹子的描绘，表达了诗人对自然的赞美和对人性的思考。诗人以竹子作为意象，展示了自然界中的生命力和坚韧不拔的品质。竹子的摇曳声传递出一种自然之音，给人以宁静和舒适的感觉。同时，诗人提出了一个问题，即寺庙中的规矩是否能够得到遵守。这种对规矩和人性的思考，引发了读者对人与自然、传统与现实之间的关系的思索。
整首诗词简洁明快，用字朴素，意境清新。通过描绘竹子的声音和形态，表达了诗人对自然之美的赞赏，并通过思考规矩的遵守与否，为读者带来了一种对传统与现实的思考和反思。这首诗词在简短的篇幅内，传递了诗人的情感和对生活的思考，展现了宋代诗歌的独特魅力。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。