折杖头，闲骨董。
惑梁王，少卖弄。
鹰巢不至生鸾凤。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《宝公赞》是宋代释绍昙创作的一首诗词。该诗以简练的语言表达了深刻的诗意，通过对折杖头、闲骨董、惑梁王和鹰巢的描绘，传递出一种寓言式的哲思。
诗词中的“折杖头，闲骨董”意味着折断拐杖的头部，表示舍弃世俗的荣华富贵，追求内心的宁静和自由。作者以此来表达对物质追求的超越，强调精神追求的重要性。
诗中提到的“惑梁王，少卖弄”表明作者对于世俗名利的诱惑持有怀疑和批评的态度。这里的“梁王”可以理解为权贵和富人，而“少卖弄”则指出他们的炫耀和虚荣心。
最后一句“鹰巢不至生鸾凤”，以形象生动的比喻揭示了作者的观点。鹰巢不会孕育出凤凰这一神鸟，强调了不同的境遇和环境会孕育出不同的品性和成就。通过这句话，作者进一步强调了内在的修养和品德的重要性，而非外在的地位和财富。
这首诗词以简洁明了的语言表达了对于名利追逐和虚荣心的批判，强调了内心的宁静和精神追求的重要性。它通过对比和隐喻的手法，给人以启迪和思考。这些诗意的表达方式使得《宝公赞》成为一首思想深刻的诗词，引人深思。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。