北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭，后人重取书年月。
朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《北邙行（一作北邙山）》是唐代诗人王建创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
北邙山头少闲土，
尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，
堆著黄金无买处。
天涯悠悠葬日促，
冈坂崎岖不停毂。
高张素幕绕铭旌，
夜唱挽歌山下宿。
洛阳城北复城东，
魂车祖马长相逢。
车辙广若长安路，
蒿草少于松柏树。
涧底盘陀石渐稀，
尽向坟前作羊虎。
谁家石碑文字灭，
后人重取书年月。
朝朝车马送葬回，
还起大宅与高台。
中文译文：
北邙山上土地稀少，
尽是洛阳人的古墓。
归葬的人家很多，
堆满黄金却无人购买。
天涯漫漫，葬礼日益临近，
山岭崎岖，车辆不停驻。
高高的素幕环绕着铭旌，
夜晚唱起挽歌，在山下过夜。
洛阳城北，又复东城，
祖先的灵车和马匹长相对。
车辙广阔如长安的道路，
蒿草稀少，不及松柏之多。
涧底的盘陀石渐渐减少，
全部用来修筑坟前的羊和虎。
哪家的石碑字迹已经消失，
后人重新刻写年月。
每天都有车马送葬归来，
重建大宅和高台。
诗意和赏析：
这首诗描绘了洛阳北部的北邙山，山上遍布着洛阳人的古墓。诗人通过描写墓地的状况和葬礼的场景，表达了对逝去时光和人事变迁的思考。
诗中提到旧墓人家归葬多，但这些古墓堆满了黄金却无人购买，暗示了人们对过去的遗忘和对金钱的冷漠。天涯悠悠，葬礼的日子临近，冈坂崎岖，车马不停，给人一种匆忙和无尽的感觉。
诗中的素幕和铭旌象征着葬礼的庄严和隆重，夜晚的挽歌更增添了一种悲伤和凄凉的氛围。
诗人还描绘了北邙山周围的景象，洛阳城北和东城的景色，以及车辙和蒿草的情景。通过蒿草少于松柏树的比较，表达了对时光流转和岁月更迭的感慨。
最后几句描述了涧底盘陀石渐渐减少，转而用来修筑坟前的羊和虎。石碑上的文字已经消失，后人需要重新刻写年月。这些描写表达了对历史的关注和对记忆的重要性的思考。
整首诗以一种凄凉、寂寥的笔调，歌颂了北邙山上的古墓和葬礼的场景，通过对墓地、葬礼和周围景物的描绘，诗人表达了对时光流转、人事变迁和历史记忆的思考。整首诗以朴素的语言和深沉的意境，展现了唐代士人对生死、兴衰和人类存在的思考，同时也反映出时代背景下洛阳城的繁华与衰落，以及人们对过去的追忆和对未来的思虑。
旧时长见挥毫处，修竹幽兰取次分。欲把一竿苕水上，鸥波千顷看秋云。
水澄熊白成壶酒，枫染猩红满路旗。坐待西风迎素月，青天笑我独诗痴。
宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。金爵日边栖壮丽，彩虹天际卧清深。已烦逸少书陈迹，更属相如赋上林。犹恨真人足官府，不如鱼鸟自飞沉。
如今推也，是子是贼，买帽相头，食鱼去骨。
诗见阳枋一。
一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。