菩提有树镜无尘，玉兔怀胎入紫宸。
七百僧龙第一座，信衣推与负舂人。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《北宗赞》是宋代释心月所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
菩提有树镜无尘，
玉兔怀胎入紫宸。
七百僧龙第一座，
信衣推与负舂人。
诗意：
这首诗词通过描绘一幅宁静而神圣的景象，表达了佛教信仰和修行的主题。诗中描述了菩提树纯净无尘的状态，以及玉兔怀胎进入紫宸（指天宫）的场景。接下来，诗人提到了七百僧龙的第一座，以及推着一位负责磨粉的人的信衣。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，展现了佛教的哲理和修行的追求。首句“菩提有树镜无尘”，形象地描绘了菩提树的清净和无尘的境界，寓意着修行者内心的纯净和超脱尘世的追求。第二句“玉兔怀胎入紫宸”，以玉兔怀胎的形象隐喻了佛法的传播和智慧的诞生，表达了修行者对于智慧的渴望和追寻。接下来的两句“七百僧龙第一座，信衣推与负舂人”，则展现了僧龙（指僧人）们的虔诚信仰和奉献精神，以及佛教传统中对于勤劳劳动的推崇。
整首诗词以简练的语言传达了佛教的理念和修行的境界，表达了对于纯净、智慧和奉献的追求。诗人以简洁明快的笔触，勾勒出一幅宁静而神秘的画面，给人以美的享受和内心的净化。同时，这首诗词也反映了宋代佛教文化的繁荣和影响力，展现了佛教在当时社会中的地位和价值。
多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。
玉色高人之洁，虬髭烈士之刚。可与此群鼎立，偃然傲睨冰霜。
褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。
恨我无酒，负尔一醉。酌兹寒泉，兀尔忘睡。
去春曾与客，携手过桥来。寺阴松极美，坞深桃不开。红尘万里去，白首一年回。净洗旷轩眼，雪天间看梅。