万松围坐石，大海浴金轮。
不识入城路，唯修成佛身。
出生来虎子，持咒拱山神。
何必工吟苦，机衡自绝尘。
薛嵎（一二一二～？），字宾日，小名峡，小字仲止，永嘉（今浙江温州）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十五（《宝祐四年登科录》）。官长溪簿（清干隆《福建通志》卷二六《职官志》）。有《云泉诗》。 薛嵎诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。编爲一卷。
《本无师住甸阳山庵》是薛嵎创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万松围坐石，大海浴金轮。
不识入城路，唯修成佛身。
出生来虎子，持咒拱山神。
何必工吟苦，机衡自绝尘。
诗意：
这首诗词通过描绘甸阳山庵的景象，表达了诗人薛嵎对修行的追求和对尘世繁琐的超脱。诗中融合了自然景观、佛教修行和个人心境的意象，从而展现了一种超越尘世的宁静和自由。
赏析：
诗的开篇"万松围坐石，大海浴金轮"描绘了甸阳山庵周围茂密的松林和辽阔的大海，石头上坐着的修行者在金色的阳光下沐浴。这一景象既展示了自然的壮丽，也暗示了修行者在宁静中获得的喜悦。
接着诗人写道"不识入城路，唯修成佛身"，表达了诗人对世俗纷扰和功名利禄的冷淡态度。他选择远离尘嚣，专心修行，追求内心的净化和超脱。
下一句"出生来虎子，持咒拱山神"，揭示了诗人自身的背景和信仰。"虎子"意指勇猛的本性，而"持咒拱山神"则反映了诗人对山神的崇拜和依托。这一表达既强调了个人的力量和决心，又体现了对信仰的虔诚。
最后两句"何必工吟苦，机衡自绝尘"表达了诗人对于诗歌创作的态度。他认为不必勉强追求华丽的辞藻，而是应该在心灵的宁静中追求真正的境界，使自己的诗歌摆脱尘世的浮华，达到超凡脱俗的境界。
这首诗词通过描绘自然景观、表达修行追求和对尘世的超脱态度，展现了薛嵎独特的诗意和对人生境界的追求。它以简洁的语言和意象，传达了一种内心的宁静和追求自由的精神，给人以启迪和思考。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。