无端流落迫残年，三十南山访老禅。
未契安心了难觅，不如同世且随缘。
频移竹几负寒日，旋拾松梢炊晚烟。
珍重孤云出山去，东西南北一青天。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《别绶老》是宋代诗人张元干的作品。这首诗通过描写诗人流落失意、追求心灵寄托的经历，表达了对人生境遇的思考和对自然的感悟。
诗词的中文译文：
无端流落迫残年，
三十南山访老禅。
未契安心了难觅，
不如同世且随缘。
频移竹几负寒日，
旋拾松梢炊晚烟。
珍重孤云出山去，
东西南北一青天。
诗意和赏析：
这首诗以诗人自述的方式展现了自己流离失所、苦苦追寻内心安宁的心境。诗人无缘无故地流落到了陌生的地方，年事已高，内心充满了无奈和迷茫。他在三十岁时前往南山访问一位老禅师，希望能够找到心灵的归宿和安宁。然而，他却发现心灵的寄托并不容易获得，而是难以觅得的。于是，诗人提出了一种看待人生的态度，即不如与世俗共处，顺从缘分的安排。
诗中描绘了诗人的日常生活，他频繁地移动竹几，背负着寒冷的日子，又时常采摘松梢来烧煮晚烟。这些细节描写表达出诗人的孤独和艰辛，同时也反映了他对自然的亲近与倚重。最后两句表达了诗人对离开山林的云彩的珍重，他期待着能够到达一个没有方向之分的广袤天地。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人内心的矛盾和无奈，同时也展现了他对自然的深情和对境遇的豁达。这种豁达并非是对现实的逃避，而是对人生的一种超越，一种超然的境界。通过与自然相比较，诗人表达了对纷扰世事的淡然态度，追求内心的宁静和自由。
这首诗以自然景物和诗人的心境相结合，通过写实和抒情的手法，展现了一种超脱尘世的境界，给人以启迪和思考。它表达了对人生意义的思索和对自然的敬仰，给人以情感的共鸣和心灵的触动。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。