岣嵝峰前法轮寺，少林阁后访碑轩。
子宣介甫清诗在，双井毗陵白牓县。
文本记成当国日，退之句就贬官年。
从来治乱共无术，只在诸人进退边。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《丙寅法轮寺阅前贤碑板有感》是宋代诗人项安世所作，描绘了他在法轮寺前和少林阁后参观碑文时的感悟。诗意流露出作者对历代前贤的敬仰和对政治斗争的思考，同时也表达了他对德行高尚与功过得失的深思。
这首诗的中文译文如下：
岣嵝峰前法轮寺，
少林阁后访碑轩。
子宣介甫清诗在，
双井毗陵白牓县。
文本记成当国日，
退之句就贬官年。
从来治乱共无术，
只在诸人进退边。
赏析：
这首诗的诗意显现在对历史文化的追溯和对政治现实的思考之间。法轮寺位于岣嵝山前，少林阁则坐落在法轮寺后，作者在这两个地方参观碑文，显然是对历史文化和前贤的敬仰和倾慕。
其中提到了子宣、介甫两位清代文人的诗作，可以推测碑文上所刻的是他们的诗篇，这进一步突显了作者对前贤的推崇。双井、毗陵、白牓县等地名的出现，则是为了突出这座法轮寺碑文的重要性和影响力。
接下来的几句描述了碑文的意义。作者提到"文本记成当国日"，表明碑文是为了记录国家大事。然而，作者使用了"退之句就贬官年"的表达，暗示了政治斗争中文人的退隐和被贬谪的命运。这种对政治现实的思考，表明作者对治乱之间的关系有所洞察。
最后两句"从来治乱共无术，只在诸人进退边"，表达了作者对政治斗争的无奈和对政治家能力的怀疑。作者认为治乱之间并没有一种确切的方法，只能依赖于个人的智慧和决策。这种观点反映了作者对政治的深思和对政治家的期望。
总体而言，这首诗通过描述参观碑文的经历，表达了对历代前贤的敬仰和对政治斗争的思考。作者通过对政治现实的观察，对治乱之间的关系进行了深入思考，同时也对政治家的能力和智慧产生了疑问。这首诗在展现作者的情感同时，也启发了读者对历史文化和政治现实的思考。
大江西上，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题风月，四海今王谢。风流人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。
沙鸥背人去。
铁壁银山，一箭穿过。潦倒赵州，口能如祸。
瑶极青阳献，璇宫紫气氲。晴光千嶂合，阳脉百泉分。门戟开黄道，台书得庆云。青归江柳染，红入圃梅芬。花颂回三朔，糕盘□五辛。春杯吹绿酒，不遣瘁颜醺。
家书正所以寄情之真，徒得观笔力之神，又以见公之褆身。予汇而藏，以警夫人。
古来富贵蹈危机，乐性安贫莫谓非。未及功名苍鬓改，欲从疏懒五湖归。