炎凉自时态，何乃战胸中。
谴句追韩子，辟碑摹鲁公。
闻尘非为蚁，是境不因工。
要使神明复，毋辞瞑眩攻。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《病中即事十五首》是宋代赵蕃创作的一组诗词，以下是它们的中文译文、诗意和赏析。
第一首：
炎凉自时态，何乃战胸中。
中文译文：炎热和寒凉自然交替，为何使内心忧虑不安。
诗意：作者表达了自己内心的痛苦和不安。他感受到了环境的变化，炎热与寒冷交替，这种时态的变化映射了他内心的矛盾和纷乱。
赏析：这首诗揭示了作者在病中的心情，通过炎热和寒凉的比喻，表达了作者内心的冲突和焦虑。诗中的"战胸中"一词暗示了作者内心的战斗和不安。这种病态的心境给读者留下了深刻的印象。
第二首：
谴句追韩子，辟碑摹鲁公。
中文译文：谴责言辞追随韩子，刻碑摹写鲁公。
诗意：作者表达了对先贤的崇敬和追随之情。他谴责那些不当之言，追随韩子的思想，同时致力于纪念伟大的鲁公。
赏析：这首诗揭示了作者对先贤和传统的尊崇和追随。通过谴责那些不当之言，作者展示了自己对于正确言辞的坚持和批判精神。同时，他刻碑摹写鲁公，表达了自己对于传统文化的传承和推崇。
第三首：
闻尘非为蚁，是境不因工。
中文译文：闻到尘埃并非为了寻找蚂蚁，这种境况并非因为劳作而有。
诗意：作者通过寓言的形式传达了一种思考人生的感悟。他认为人生的意义不仅仅是为了劳作和追求物质，而是要超越表面的琐碎，寻找更深层次的价值。
赏析：这首诗运用了比喻手法，通过闻尘和寻找蚂蚁来表达人们生活中的琐碎和表面的事物。作者认为真正有意义的生活不仅仅是为了追求物质的满足，而是要在表面之下寻找更深刻的意义和价值。
第四首：
要使神明复，毋辞瞑眩攻。
中文译文：要让神明恢复，不要拒绝闭眼沉思的探索。
诗意：作者表达了对于心灵与精神寻求的重要性。他呼吁人们不要害怕面对内心的困惑和矛盾，而是要勇于探索，通过自我反省来使内心得到净化和提升。
赏析：这首诗表达了作者对于内心世界的追求和思考。他认为只有经过深思熟虑和自我反省，才能使内心得到净化和提升。诗中的"闭眼沉思"象征着内心的探索和思考，这种精神的追思是作者对于心灵成长和精神寻求的呼唤。
总的来说，赵蕃的《病中即事十五首》描绘了他在病榻上的内心体验和思考。诗中融入了对环境变化、先贤崇敬、生活意义和心灵探索等主题的表达，通过独特的意象和言辞，展现了作者病中的思绪和感悟。这些诗词不仅反映了宋代文人的思想境界，也给读者留下了深刻的印象，引发对于人生、价值和心灵探索的思考。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。