少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《病中书怀二首》是宋代陈造创作的一首诗词。诗意表达了作者在病榻上的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
病中书怀二首
少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
诗意和赏析：
这首诗词以病中的心情为主题，表达了作者的思考和感慨。在第一首诗中，作者自比喜欢自在的唐代文学家乐天，表示自己年轻时候的清瘦和孤寂，但他的劝谏之书却没有被传世，没有在世间广为流传。这里表达了作者对自己才华与努力的一种无奈和懊悔，同时也显露出对功名利禄的淡薄态度。
第二首诗中，作者提到了自己曾经在滩头做过一个八节（当地节日）的梦境，这个梦境被他重复了三世，说明了作者对于梦境的深刻体验和感受。接下来，他描述了自然景物中的雪、竹、霜、林，暗喻着岁月的流转和人生的老去。蒲团和禅板则象征着禅宗修行和超越尘世的追求，付臞仙则指代了追求长生不死的仙人。作者在这里表达了对于人生的短暂和世俗的虚幻的思考，以及对于内心追求的渴望。
最后两句诗表达了作者对于自己的诗篇的态度，他将自己的诗篇视作一种游戏，在文字的世界中自得其乐。他将自己比作古井，表示自己内心深沉而不受外界波澜的影响，也不敢自负自大。整首诗以自嘲和自省的口吻写出，流露出一种淡泊名利、超脱尘世的心态。
这首诗词通过自然景物的描写、梦境的重复以及对于内心追求的思考，表达了作者对于世俗名利的淡薄态度和对于内心追求的渴望，展现了一种超脱尘世的境界和对真实自我的思考。
姑射肌肤雪一团。掺掺玉手弄冰纨。著人情思几多般。水上月如天样远，眼前花似镜中看。见时容易近时难。
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松树有秦官。(松树 一作：松径)空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。(白云端 一作：在云端)
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。指点檐牙高处，浪拥云浮。今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州。千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀，陌上车马如流。从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。华胥梦，愿年年、人似旧游。
当时得意气填心，一曲君前直万金。今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。
灯光欲凝不惊风，月色初睛若发蒙。羁客不眠诗未就，游人半醉夜方中。荒城熠耀相明灭，野水芙蓉乱白红。知欲访僧同寂寂，应怜病懒畏烛烛。宿雨初干试火城，端居无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻。
天柱几条支白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。