佛以灭为乐，观身身一沤。
如何卢行者，鎔铁护枯髅。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《病中杂兴五言十首》是宋代刘克庄创作的一组五言诗，下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛以灭为乐，
观身身一沤。
如何卢行者，
鎔铁护枯髅。
诗意：
这首诗描绘了作者在病中的心境和思考。诗的第一句表达了佛教的思想，即佛陀认为解脱和灭尽是一种快乐。第二句则描述了作者在病榻上观察自己身体的衰弱和消瘦。第三句提到了一个人名叫卢的行者，可能是指一个修行的僧人。最后一句则使用了铸铁护住枯骨的形象，暗喻着在身体衰弱的状态下，保护自己的内心和精神。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了作者在病中的思考和感悟。第一句引用了佛教的思想，表达了作者对灭尽的追求和对解脱的向往。通过与佛教的观念相呼应，作者表达了对病痛状态下的快乐和平静的追求。
第二句通过描述自己病态的身体，展现了作者在病中的真实感受，同时也反映了生老病死的无常和人生的脆弱。这种对身体衰弱的描绘，进一步凸显了作者内心的坚韧和对心灵力量的追求。
第三句提到了一个名叫卢的行者，可能是作者对某位修行者的称呼。这里可以看出作者对修行者的羡慕和敬仰，同时也暗示了作者希望通过修行来获得内心的安宁和力量。
最后一句以铸铁护住枯骨的形象作为结束，表达了作者在身体衰弱的状态下，仍然希望保护内心和精神的坚定。这种对内心保护的思考，进一步展示了作者在病中的勇气和对坚持的信念。
整首诗以简练的语言描绘了作者在病中的内心体验和对解脱的追求。通过佛教的思想、身体的衰弱和对修行者的思考，诗中融入了对生命和人性的思考，以及对内心力量的追寻。这种对病痛境遇下坚守信念的表达，让人感受到作者的坚强和勇气，同时也引发读者对生命意义和内在力量的思考。
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟
春风亭上问秋风。
开裳坐岩石，静僻胜尘区。禽落闲庭果，荷侵湿岸蒲。高情天外远，暑气竹间无。浅井瓦瓶汲，低床桃簟铺。江声空槛树，烧影照巢乌。困睡抛书册，悲吟缺玉壶。浮生如梦幻，世事任凫卢。但得过从乐，无嫌此地迂。
平昔殷勤向物华，谁知憔悴客天涯。双桃栽罢还惆怅，忆得淮阳旧种花。
遥观一郡色，尽得二江声。
绝响矣。余悼之玉笥山，所谓长歌之哀，过于痛哭。断碧分山，空帘剩月，故人天外。香留酒殢。蝴蝶一生花里。想如今、醉魂未醒，夜台梦语秋声碎。自中仙去后，词笺赋笔，便无清致。都是。凄凉意。怅玉笥埋云，锦袍归水。形容憔悴。料应也、孤吟山鬼。那知人、弹折素弦，黄金铸出