此身如幻病何伤，白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《病中作》是一首宋代诗词，作者是杨时。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
此身如幻病何伤，
白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，
时时飞梦到羲皇。
诗意：
这个身体虽然像幻象一样，但病痛又有什么关系呢？
在白天，没有人会在那里欣赏美景。
我寄托着傲然的心情，靠在南窗下，
时常会在梦中飞到羲皇那里。
赏析：
这首诗词表达了作者杨时在病中的心境和遐想。首句“此身如幻病何伤”表明作者对于自己的病痛并没有过多的抱怨和伤感，以一种超然的态度对待疾病，认为它并不能伤害到自己的真实存在。接着的“白日无人景自长”一句，形容作者在病榻上度过的日子，白天无人来探望，景色也只能靠自己欣赏。
接下来的两句“寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇”表达了作者在病中的遐想和幻想。南窗是传统文人雅座，作者将自己寄托在南窗下，表现出一种傲然的心情，对疾病态度坚韧。而“飞梦到羲皇”则表明作者在病榻上时常会产生遐想，梦想着飞到羲皇（古代神话中的太阳神）那里，远离尘世病苦。
整首诗词以简洁的语言表达了作者在病中的心境和对于病痛的超然态度。通过寄托情感于南窗和幻想飞梦，表现出作者对于疾病的豁达和追求心灵自由的渴望。这首诗词展示了作者坚韧的精神和对美好事物的向往，具有一定的哲理意味。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。