一狼将四子，二岭走千羊。
意得无前敌，时乖阙後防。
宁知射生手，已发弩机张。
会使乌鸢饱，空令豺虎伤。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
诗词：《捕狼》
朝代：宋代
作者：陈师道
捕狼的中文译文：
一只狼捕获了四只幼子，
它在两座山岭间追逐着千羊。
它意识到自己没有前任敌手，
因为时机不对，后方没有防备。
它不知道我已经准备好射箭，
已经拉开弩机。
它将会使得乌鸢饱食，
却让豺狼受伤。
《捕狼》的诗意与赏析：
这首诗描绘了一只狼的捕猎情景，通过对狼与羊的追逐和狼与人的较量的描写，表达了一种智勇过人的意境。
首先，作者通过描述狼捕获四个幼子的情景，展示了狼的出色猎取能力。这里的狼象征着智慧与勇气，它在艰难的环境中成功地捕获了四只幼小的狼子，显示出了狼的聪明和技巧。
接着，作者描述了狼在两座山岭间追逐千羊的场景，凸显了狼的追逐能力和敏锐的感知力。狼的追逐象征着人生的奋斗和追求，无论是在物质上还是精神上，人们必须充满智慧、敏捷和勇气，才能取得成功。
在诗的后半部分，作者表达了一种智谋胜过敌人的豪情。狼对于即将射箭的人毫无察觉，而作者则借此展现了自己的智谋和技巧。射箭的行为象征着智慧和技巧的运用，作者已经准备好迎接挑战，对即将到来的困难和敌人保持高度警惕。
最后，作者以乌鸢饱食与豺狼受伤作为结尾，表达了智者的胜利和敌人的挫败。乌鸢饱食代表智者成功获取到丰厚的回报，而豺狼受伤则象征着敌人被击败和受到伤害。
总体来说，《捕狼》通过描绘狼的智勇和智者的胜利，表达了作者对于智慧与勇气的赞美。这首诗词通过自然界的事物来表达人生智慧的重要性，同时也启示人们在面对困难和挑战时应该如何运用智慧和勇气取得成功。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。