我为中秋说。
休赏中秋节。
外景中秋不益人，内景中秋别。
心到中秋歇。
尘自中秋绝。
金遇中秋结大丹，性似中秋月。
诗词：《卜算子·我为中秋说》
中文译文：
我为中秋说。
休赏中秋节。
外景中秋不益人，内景中秋别。
心到中秋歇。
尘自中秋绝。
金遇中秋结大丹，性似中秋月。
诗意和赏析：
这首诗是元代马钰的作品，他以简洁的语言表达了对中秋节的思考和感慨。诗中以中秋节为背景，通过对外景和内景的描绘，抒发了作者对中秋节的独特理解。
首先，作者提到“外景中秋不益人”，这句话表达了作者对外部的庆祝和享乐活动的冷漠态度。他认为外在的景象和热闹并不能给人带来真正的益处，暗示了作者对物质享受的淡然态度。
接着，他写道“内景中秋别”，表达了内心的离别之情。这里的“内景”指的是人的内心世界，中秋成为了他们内心别离的象征。这句诗透露出一种对离别、孤独的思考，中秋成为了一个触发内心情感的时刻。
然后，作者写道“心到中秋歇，尘自中秋绝”。这两句诗表达了作者内心的宁静和超脱。他将心神投入到中秋这个节日中，感受其中的静谧和美好，从而使内心的尘世烦恼烟消云散。这表明作者将中秋节看作是一个寻找内心宁静的时刻，通过与自然相融合，达到了身心的净化。
最后两句：“金遇中秋结大丹，性似中秋月”，将中秋与金和大丹联系起来，暗示了中秋节的神秘和美丽。金遇中秋，指的是黄金在中秋时结成大丹，与中秋的神秘氛围相呼应。而“性似中秋月”则表达了作者将自己的性情与中秋的月亮相比拟，暗示了作者那种温柔、明亮并具有变幻之美的心性。
整首诗以简洁的词语表达了作者对中秋节的独到见解，通过对内外景象的对比，反映了作者对物质享受的冷漠态度和对内心世界的关注。诗中还融入了对离别、宁静和美的思考，使得整首诗在简洁中展现出深刻的意境。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。