四大因缘做，苦海凭船渡。
一棹添风到岸头，得上无生路。
人叹风贫苦，我步闲闲趣。
脱体全空没一文，胜似石崇富。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《卜算子》是宋代刘克庄的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四大因缘做，苦海凭船渡。
一棹添风到岸头，得上无生路。
人叹风贫苦，我步闲闲趣。
脱体全空没一文，胜似石崇富。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生的思考和对修行的追求。诗中提到了佛教中的"四大因缘"，指的是生灭的原因和条件，表明一切现象和存在都是由因缘所致。诗人将人生比喻为在苦难的海洋中乘船渡过，意味着通过修行和奋斗可以超越生活中的困境和痛苦。他说自己像是乘着一叶小舟，顺风驶向彼岸，得到了通向涅槃的无生之路。与世人为生活中的贫困和困境所叹息不同，诗人步履轻松自在，寻求着内心的宁静和乐趣。他摆脱了物质欲望的束缚，达到了超脱尘世的境界，比起古代富豪石崇来说，他更加富有。
赏析：
《卜算子》以简洁的语言表达了刘克庄对人生和修行的理解。诗中的四句话，表达了诗人对于人生和修行的深刻思考和体悟。
首句"四大因缘做，苦海凭船渡"通过佛教的概念，表达了一切生命都是由因缘所生，人生就像是在苦海中艰难渡过，需要借助船只（修行）才能超越苦难。
第二句"一棹添风到岸头，得上无生路"比喻通过修行可以顺利达到彼岸，通往涅槃的无生之路。
第三句"人叹风贫苦，我步闲闲趣"对比了世人对于生活困苦的慨叹，而诗人却能够在修行中找到内心的宁静和快乐。
最后一句"脱体全空没一文，胜似石崇富"表达了诗人脱离物质欲望的境界，认为自己比起富贵的石崇来更加富有，因为他已经超越了尘世的束缚。
整首诗词以简练的语言和明确的意境，表达了刘克庄对于人生和修行的颇具思考和体悟。他通过与世俗的对比，呼唤人们要超越物质欲望，追求内心的宁静和超脱，这也符合佛教的修行理念。诗词所表达的境界和思想，给人以启迪和思考，令人回味无穷。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。