十七年前到定庵，老僧朝暮拜瞿昙。
如今谁是香花主，老木号风暮正酣。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《泊无碍定庵二首》是宋代诗人钱时的作品。诗中描绘了作者在十七年前来到定庵，每天清晨和傍晚都向瞿昙大师敬礼。诗中还表达了作者对现在香花主人的疑问，以及老木在风中吹拂的声音。
这首诗通过描写作者与瞿昙大师的拜访，展现了佛教信仰中的虔诚和恭敬。作者在这座庙宇中停留了十七年，每天都敬重地向瞿昙大师行礼，这体现了作者对佛教教义的敬仰和追求。瞿昙大师在佛教中被尊称为香花主，这里指的是现在谁担任了这一重要职位的疑问，也可以理解为对时间的流转和人事变迁的思考。
诗中还描绘了老木在风中发出的声音。这种描写给人一种宁静而寂静的感觉，与诗人在庙宇中静心修行的氛围相呼应。老木号风暮正酣，意味着风声在傍晚时分更加嘹亮，也可以理解为作者在这庙宇中修行生活的充实和满足。
这首诗通过对佛教信仰、时间流转和自然声音的描绘，表达了作者在定庵修行的心境和感受。诗中融合了虔诚、思考、宁静和满足等情感，给人一种静谧而深沉的感觉。通过细腻的描写和隐喻，诗人展示了他对佛教和修行生活的理解和追求，同时也让读者在阅读中感受到一种宁静和内心的平静。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。