天地一指耳，笑付杯中春。
蒙头布衾在，得失更勿论。
前时曳竹杖，步过桑麻村。
买费一千钱，十年度寒温。
恭俭德之基，福谦有鬼神。
未能行於人，敢不施诸身。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《布被》是宋代冯时行创作的一首诗词。这首诗词表达了一种淡泊名利、崇尚朴素生活的情怀。
译文：
天地一指耳，
笑付杯中春。
蒙头布衾在，
得失更勿论。
前时曳竹杖，
步过桑麻村。
买费一千钱，
十年度寒温。
恭俭德之基，
福谦有鬼神。
未能行於人，
敢不施诸身。
诗意：
这首诗词通过一系列的景物描写，表达了诗人对朴素生活的向往和对内心平静的追求。诗中的"天地一指耳"暗示天地之间的广阔，与诗人的小我相比显得微不足道，表达了一种谦逊和虚怀的态度。"笑付杯中春"意味着诗人不为世俗的繁华所动，将快乐寄托于杯中的清泉之中，表达了对简朴生活的追求。
诗中的"蒙头布衾在，得失更勿论"表达了对物质享受的淡漠态度，诗人不计较得失，将重心放在内心的宁静和舒适上。"前时曳竹杖，步过桑麻村"描绘了诗人漫步田园乡村的场景，强调了对自然的热爱和对宁静生活的向往。
"买费一千钱，十年度寒温"表达了诗人对简朴生活的坚持，他用节俭的方式过日子，不追求奢华和物质的浪费。诗中提到的"恭俭德之基，福谦有鬼神"强调了恭敬、节俭、德行的重要性，暗示这是获得幸福和鬼神保佑的基石。
最后两句"未能行於人，敢不施诸身"表达了诗人对自身行为的要求和期许，即使自己还未能完全做到，也敢于勇敢地实践和践行。
赏析：
《布被》这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人追求朴素生活和内心宁静的心声。诗中的景物描写清晰而生动，通过对自然和乡村的描绘，展现了诗人对宁静、平和生活的向往。诗人抛弃物质的追逐，注重内心的修养和道德的觉悟，表达了一种淡泊名利的境界。
诗词中运用了对比的手法，通过对得失、富贵与贫穷的对比，彰显了诗人对朴素生活的选择。诗中所表达的生活态度和价值观，对于现代社会仍然有着深刻的启示意义，引人深思。
整首诗词以简练的语言，深情地描绘了诗人的内心世界，表达了对简朴生活的向往和对内心宁静的追求。通过细腻的描写和深邃的思考，给人以思考生活本质的启示，使人感叹生活的繁杂与纷扰。这首诗词以其深邃的意境和朴素的表达方式，引发人们对于内心淡泊、宁静生活的思考，并敦促人们追求心灵的平静与内在的满足。
种成桃李恰新阴，忽忆家山丛桂林。客路莫嫌归计拙，春江争似骇机深。一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。後日还朝饱风露，黑头应有雪丝侵。
叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。终南太白皆公有，肯向庭中更作山。
北征谈笑缚姚公，静扫诸陵见洛嵩。不用登高笑夷甫，正缘此辈使君雄。
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。目送断云归谷口，身随新雁寄江干。浊醪易负寻常债，退士难叨本分官。谢尽浮名更无事，灯前儿女话团栾。
桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。安得移家常住此，随潮入县伴潮归。
形睡神非睡，心閒身亦閒。是非都不管，高卧华州山。