破布囊，无一窖。
靠著便憨眠，全不知天晓。
若言弥勒分身，你且莫来謼我。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是宋代释宗璞的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
破布囊，无一窖。
靠著便憨眠，全不知天晓。
若言弥勒分身，你且莫来謼我。
诗意：
这首诗以布袋为主题，描绘了一个布袋的形象，表达了一种超脱尘世的境界。布袋被形容为破烂不堪，却不需要任何遮挡物，可以毫无顾虑地沉睡，不知道天亮。作者还提到了弥勒佛的分身，警示人们不要对布袋的形象进行嘲笑或轻蔑。
赏析：
《布袋赞》以简练的文字表达了深邃的意境。布袋这一形象被用来象征一种超然世俗的状态，破布囊的形象暗喻了无欲无求的心境。布袋靠著就能沉睡，不需要任何奢华或安逸的环境，这种简朴的生活态度与佛教所倡导的超脱尘世的理念相契合。作者通过描绘布袋的形象，表达了对超然境界的向往和追求。
诗中提到的弥勒佛分身，暗示了布袋的身份与佛典中的弥勒佛有所关联。弥勒佛是佛教中未来的弥勒菩萨的化身，代表着慈悲与智慧。通过提到弥勒佛分身，作者在警示读者不要对布袋的形象进行嘲笑或轻视，因为其中可能蕴含着超越世俗的智慧。这也是作者对人们的一种忠告，要保持对他人及事物的尊重和敬意。
整首诗以简洁明了的语言，通过对布袋形象的刻画，营造出一种超脱尘世的氛围，传达了对超然境界的向往和追求。同时，通过对弥勒佛分身的提及，引发人们对于布袋形象背后可能存在的智慧和意义的思考。这使得《布袋赞》成为一首启迪人心、引发思考的佳作。
至人本天游，上古惟野处。如何种菊者，亦胜封千户。万锺且唾去，况复问阿堵。先生东陵侯，成败久目睹。几程上金台，一节绾铜虎。肯从赤松游，餐芝擘麟脯。温故穷丹铅，投閒弃圭组。自是横江鲸，终然辞网罟。独醒笑众醉，此举冠千古。二疏三高后，欲数指难偻。毋烦北山移，猿鹤
高亭暮色中，往事更谁同？水谩矜天阔，山应到此穷。病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
笔开九筵，维古之倣。皇皇大神，来顾来享。庶们交修，百辟时相。微诚自中，交际天壤。
羽未禽时胆屡寒，羽禽不得一朝闲。卯金四百年天下，却在双娥一笑间。
江路木犀天。梨枣吹风树树悬。只道荔枝无驿使，依然。赢得骊珠万颗传。香露滴芳鲜。并蒂连枝照绮筵。惊走梧桐双睡鹊，腰底黄金作弹圆。