露胸坦腹，皱眉搭嘴。
做个模样，是何仪轨。
谓渠惺未必惺，请渠睡未必睡，吽吽奉化子，我侬识得你。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《布袋赞》是一首宋代诗词，由释师范所创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
露胸坦腹，皱眉搭嘴。
做个模样，是何仪轨。
谓渠惺未必惺，请渠睡未必睡，吽吽奉化子，我侬识得你。
诗意：
这首诗以幽默、夸张的方式表达了一种对伪装和虚伪行为的讽刺。诗人观察到人们在日常生活中常常表现出一副伪善的面孔，他们故意露出胸脯，摆出一副愁眉苦脸的样子，却并不代表他们真正的内心和真实的状态。诗人质问这种伪装的行为是否真实，是否值得称赞，他对这种伪装心生疑问，并以一种调侃的口吻嘲讽他们。
赏析：
《布袋赞》以其幽默的语言和夸张的描写方式，用简洁的文字表达了对伪装和虚伪的批判。诗人通过揭示人们在社交场合中使用的虚伪面具，暗示了社会上的虚伪现象和人际关系中的假意。他对伪装的行为提出质疑，暗示人们应该真实面对自己和他人，而不是过于注重表面的模样。诗中的反问句和矛盾的描述，使诗词更具讽刺意味，呼应了人们对于虚伪行为的厌恶。这首诗词在幽默中蕴含了对真实和真诚的追求，提醒人们在人际交往中保持真实和坦诚的态度。
总而言之，这首诗词《布袋赞》以其幽默而讽刺的风格，揭示了人们常常表现出的伪装和虚伪行为，并呼吁人们保持真实和真诚的态度。它提醒我们在社交和人际交往中，应该追求真实和坦诚，而不是过于关注外表和伪装。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。