（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，无不备全。
凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《补乐歌十首·咸池》是唐代诗人元结创作的诗篇之一，表达了对尧德的赞颂和对至道至德的追求。这首诗分为两章，每章有四句。
诗文原文：
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元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
```
中文译文：
```
元始万物生发，谁能理解其中奥妙。
至善无限涌流，循此而行将成为先行者。
元始自然渐生，谁知其中的道理。
至道广袤无边，依此而全备无缺。
```
诗意与赏析：
这首诗表达了诗人对至道至德的崇尚和追求，通过元化和至德两个层次的描绘，表现出尧德之大、至道之全的主题。
在第一章中，元结用“元化油油”来描绘宇宙万物最初的生成，强调元始之始，万物之源，意味着一切事物的起源和生发都在于元初的力量。然而，他提出“孰知其然”，即谁能真正理解其中的奥妙之处。接着，“至德汩汩”，形容至善之德如潮水般汩汩涌流，而这德行的展现将引导人们前进，故写道“顺之以先”，强调遵循至善之德，可成为引领众人的先行者。
第二章以相同的结构展开，但层次更高，以“元化浘浘”描述了元始之始、自然生成的景象，同样以“孰知其然”来表达其中奥妙难测。而“至道泱泱”则描绘了至高无上的道之广袤无边，意味着至道之完备和包容，进而提到“由之以全”，表示人们可以通过遵循至道来达到全备无缺的境界。
整首诗以类似的结构对比展开，通过元初、至德、元始、至道等词语的叠加和对应，传达了对至道至德的崇尚，强调了道德修养和道路追求的重要性。这首诗语言简练，意境深远，是元结表达自然与道德观念的佳作。
阁阁蛙鸣夜，嘈嘈鸟语春。物情犹任理，世事岂由人。时自有迟速，道初无屈伸。圣贤得贫力，吾恨不全贫。
细看黄花把一枝，东篱犹是昔人非。题糕酒外豪心在，吹帽风前素发稀。雁叫霜天悲故国，鸦翻溪树背寒晖。百年独有閒居乐，可怪东山事竟违。
洋洋嘉鱼，儜以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。
离离秋实压枝柔，带露含烟烂不收。须信新安生鸭脚，大胜霅水熟鸡头。
朝采卷耳，于陵于冈。取叶存根，以备酒浆。嗟我怀人，在彼遐方。闵其勤劳，寤寤弗忘。念得送我，置尔之傍。所愿莫遂，徘徊彷徨。凤游四海，亦思其凰。毋以道远，而易中肠。好鸟和鸣，其飞颉颃。感物增忧，泣涕沾裳。
昔遇风雪时，孤舟泊吴埭。江潮未应浦，尽室坐相对。行庖得海物，咸酸何琐碎。久作北州人，食此欣已再。是时值新岁，庆拜乃唯内。草率具盘餐，约略施粉黛。举杯更献酬，各尔祝鲐背。咀橘齿病酸，目已惊老态。岂意未几年，中路苦失配。嘉辰众所喜，悲泪我何耐。曩欢今已衰，日月