不良之人，禀气非正。
蛇蝎其情，豺狼其性。
至良之人，禀气清明。
金玉其性，芝兰其情。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《不善吟》是宋代邵雍所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不善吟
不良之人，禀气非正。
蛇蝎其情，豺狼其性。
至良之人，禀气清明。
金玉其性，芝兰其情。
诗意：
这首诗词表达了人性的善恶之分。诗中提到了两种不同类型的人：一种是不良之人，其禀气不正，内心阴险险恶，如同蛇蝎一般；另一种是至善之人，其禀气清明，内心高尚纯正，如同金玉芝兰。
赏析：
这首诗词通过对不同人性的对比，展现了作者对人性的看法。首先，描述了不良之人的特征，他们的内心阴暗恶劣，行为狡诈狠毒，用蛇蝎和豺狼来形容他们的情感和性格，生动地揭示了他们的丑陋面貌。
接着，诗人描绘了至善之人的形象。他们的禀气清明，内心高尚，性格纯正，如同金玉芝兰般美好。金玉代表贵重珍贵，芝兰则象征着芬芳香气，这些象征物使得诗人对这些至善之人的态度变得更加崇敬和赞美。
整首诗以简洁明了的文字，对比鲜明的形象，展现了作者对人性善恶的观察和思考。它提醒人们要善于分辨和选择，追求自己内心的光明和高尚，远离邪恶和阴暗。同时，也呼吁人们向善，成为一个禀气清明的人，用美好和正直的品质来影响和改变世界。
南园蝴蝶飞，绿草迷行迹。青镜扫长蛾，娟娟弄春碧。锦屏千里梦，寂寞愁芳色。小字写长笺，鳞鸿坐相隔。
默默幽轩祗自知，天人一理未容欺。檐光坐揖青山入，窗影閒看白日移。休道嚣尘侵晏宅，由来表里堪黄陂。思惟泯处全真现，存得灵龟笑朵颐。
树隔残钟远欲无，野云漠漠雨疏疏。飞蚊尽逐南风去，父子灯前共读书。
六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。西池移宴到萱堂。笙箫清弄玉，环佩暖回香。未问诰花金五色，新来乐事难量。双添雏凤趁称觞。争书八十字，分抱彩衣旁。
岁既遭连旱，天恩锡屡丰。匪霜伊作雪，因燠遂成风。信岂朝夕际，谁云反覆中。寒厅苦无事，冷语却惭工。
静寄向空林，於今岁月深。因知閒趣味，懒与俗浮沉。霁雪千峰玉，朝阳万树金。是吾真富贵，不觉动微吟。