君子之人，与已非比。
闻善则乐，见贤则喜。
小人之人，与已非恶。
闻善则憎，见贤则怒。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《不同吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
君子之人，与已非比。
闻善则乐，见贤则喜。
小人之人，与已非恶。
闻善则憎，见贤则怒。
中文译文：
君子之人，无法与常人相提并论。
当听到善行时感到快乐，见到贤良之人时感到喜悦。
小人之人，与君子截然不同。
当听到善行时感到憎恶，见到贤良之人时感到愤怒。
诗意和赏析：
《不同吟》这首诗词通过对君子和小人之间的对比，表达了不同人的道德品质和情感反应的差异。
首先，诗中提到了君子之人，指的是道德高尚、品行端正的人。他们对于善行和贤良之人的表现，都充满了欣赏和赞赏之情。当他们听到善行的消息时，会感到快乐；当见到贤良之人时，会感到喜悦。这表明君子心胸广阔，善于欣赏他人的美德和才能，对善行和贤者抱有赞赏和尊重之情。
相对地，诗中提到了小人之人，即道德低劣、言行不轨的人。他们对于善行和贤良之人的表现则充满了厌恶和愤怒。当他们听到善行的消息时，会感到憎恶；当见到贤良之人时，会感到愤怒。这表明小人心胸狭窄，对他人的美德和才能缺乏欣赏之心，甚至因此产生敌意和不满。
整首诗通过对君子和小人的对比，强调了道德品质对于人的情感反应的影响。它呼吁人们要秉持君子的品德，以善意和欣赏的心态对待他人，从而获得内心的宁静和快乐。同时，诗中也对小人的行为进行了批评，提醒人们不应该因嫉妒或狭隘的心态而对他人抱有厌恶和愤怒之情。
这首诗词简洁明了，通过对反义词的使用和对比手法的运用，深刻地揭示了道德品质对人的情感体验的重要性。它向人们传递了一个积极的价值观：欣赏善行，尊重贤者，以及远离小人的消极情绪，使自己成为一个心胸宽广、善于欣赏他人的君子。
见说诗并赋，严陵已尽刊。未能亲去觅，犹喜借来看。纸上春云涌，灯前夜雨阑，莫先朝路送，政好遗閒官。
才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。
浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。
千里入黄云，羁愁日日新。疏钟关路晓，远雨寒山春。南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。
山川有佳处，神物严守卫。自非夙有因，孰敢发其秘。众壑拥流泉，青间见白沸。洗我杖与屦，时作深入计。要须乡道先，行与老人值。指我洞壑已，忽不知所诣。劚荒划巨石，稍去眼中翳。豁然大厦开，位可百人置。嵌严一日出，自此沓游骑。开山属老夫，爱山必同类。甚畏长风寒，当暑
买褚得薛不落节。