人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
陈亮（一一四三～一一九四），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。早年尝考古人用兵成败之迹，着《酌古论》，知州周葵礼爲上客。孝宗干道中婺州以解头荐，补太学博士弟子员，因上《中兴五论》，奏入不报归。淳熙五年（一一七八），更名爲同，六次诣阙上书，极论时事，爲大臣交沮，不果。孝宗即位，復上书论恢復，不报。光宗绍熙四年（一一九三）进士，授佥书建康府判官，未至官，逾年卒，年五十二。有《龙川集》，今传本已非完帙。事见《水心集》卷二四《陈同甫墓志铭》，《宋史》卷四三六有传。今录诗十四首。
《彩凤飞（十月十六日寿钱伯同）》是宋代陈亮创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
诗意：
这首诗描绘了一个美丽的景象，以及对于美好事物的赞美和对人们的期望。诗人用凝视着宝玉的人、宛如水一般的天空作为开篇，表达了诗人对美好事物的赞美。他提到了在海南烧制的瓷器，尽管温度已经降低，但仍然散发着温暖的气息。接下来，诗人提到了厚德阴功，指的是人们通过积累美德和行善事而获得的功德。这些美好的品质被视为旧时香案上供奉的宝贵香炉。诗人表示，这些品质已经成为人们的习惯和传统。在最后几句中，诗人表达了对公子王孙（指有才华和道德修养的人）的期望，希望他们能够超越书本知识，运用自己的才智，做出正确的判断。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了美好的景象，并通过对美好品质的赞美表达了诗人的情感。诗人运用对自然和人造物的描写，将美好事物与人们的行为和品质联系在一起，强调了美德的重要性以及它们对社会的积极影响。诗人通过提到旧时香案上的香炉，暗示了这些美德已经深入人们的习惯和传统之中。最后，诗人呼吁有才华和修养的人们不仅要注重书本知识，还要善用自己的智慧来做出正确的判断。整首诗词旨在表达对美好事物的赞美和对人们积极向上的期望，展现了诗人对美和道德的追求。
学术深沉久未施，晚登台省世方知。诗章好奏周文庙，字法宜磨魏武碑。禁掖便当提大笔，名藩犹自拥高麾。应怜共试金坡者，答飒浑如郑鲜之。
紫府群仙名籍秘。五色斑龙，暂降人间世。海变桑田都不记。蟠桃一熟三千岁。露滴彩旌云绕袂。谁信壶中，别有笙歌地。门外落花随水逝。相看莫惜尊前醉。
此心无所著，閒散似神仙。每日三餐饭，谁家一熟田。健吟输少后，起思忆衰年。安得同携手，徜徉泉石边。
东坡信畸人，涉世真散材。仇池有归路，罗浮岂徒来。践蛇及茹蛊，心空了无猜。携手葛与陶，归哉复归哉。
密雪终宵下，晨登百尺端。瑞光翻怯日，和气不成寒。天末无织翳，云头未少乾。四郊闻击壤，农望已多欢。
与君别后愁无限，永远团圞。间阴多方。水远山遥过断肠。终朝等候郎音耗，捱过春光。烟水茫茫。梅子青青又待黄。