行尸走骨贪名利，分定刚图。
不念身躯。
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，跳出红炉。
整顿元初，有个山侗著力扶。
《采桑子·行尸走骨贪名利》是元代诗人马钰的作品。这首诗词通过描写一个贪婪追求名利的人物形象，表达了作者对于追逐虚荣与功利的批判和忧虑。
这首诗词的中文译文为：
行尸走骨贪名利，
分定刚图。
不念身躯，
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，
跳出红炉。
整顿元初，
有个山侗著力扶。
这首诗词的诗意深远，表达了作者对于现实社会中追逐名利的人们的批判和警示。诗中的“行尸走骨”形象生动地揭示了那些为了名利不顾一切的人们，他们沉迷于功成名就的追逐，却忽略了自身的价值和尊严。将自己的皮肉与骨骼置于殡葬之地，暗示了他们对于现实生活的扭曲追求，不顾一切地迎合社会的虚荣和功利。
诗中的“割断攀援索，跳出红炉”是作者对于追求名利者的劝告。这里的“攀援索”指的是为了攀附权贵而不择手段，将个人价值束缚在权力的网络中。而“跳出红炉”则意味着摆脱红尘的诱惑和束缚，追求内心的自由与高尚。
最后两句“整顿元初，有个山侗著力扶”则展示了作者对于社会的期望和对改变的希冀。元初指的是元朝初年，作者希望在这个时代中能够出现具有拯救和引导作用的人物，像山侗一样努力扶持和改变社会风气，使人们能够抛弃功利，追求真善美。
这首诗词通过独特的形象描写和隐喻手法，将作者对于追逐名利的现实社会的批判和忧虑表达得淋漓尽致。通过诗中的劝告和希望，作者试图唤醒人们对于真正的人生价值的思考，呼吁人们追求内心的自由和高尚。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。