披草衣，执具书。
面不洗，头不梳。
是文殊，非文殊。
拟议台山路转迂。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《草衣文殊赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
披着草衣，手持经书。
面容未洗，头发未梳。
我是文殊菩萨，又不是文殊菩萨。
心中思索着曲折的台山路。
诗意和赏析：
这首诗以一种简洁、朴素的语言描绘了一个虔诚修行的佛教徒的形象。诗人自称是文殊菩萨，文殊菩萨在佛教中是智慧与文化的象征，代表着智慧与学识的力量。然而，诗人又自谦地说自己并非真正的文殊菩萨，表达了对自身修行的谦逊态度。
诗中的主人公披着草衣，手持经书，面容未洗，头发未梳。这种形象揭示了他专注于修行的状态，将自我舍弃和超越尘世的境界展现得淋漓尽致。他摈弃了尘世的琐碎和虚荣，全心全意追求内心的宁静与智慧。
诗的最后一句"心中思索着曲折的台山路"，表达了诗人心境中的一种追寻与思考。台山路是一条蜿蜒曲折的山路，可以象征人生的旅程和修行的道路。诗人在修行的过程中，面临着种种艰难和曲折，但他仍然坚定地思索着前行的方向，追求着内心的智慧与启迪。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对修行的虔诚与执着，强调了对内心智慧的追求，以及在修行道路上所面临的曲折与挑战。这种简练而真挚的表达方式，使诗词更富有力量和感染力，让读者在静思默想中与诗人共鸣，感受到内心的宁静与启迪。
万险千艰历历更，是非他日伏谁明。著书何用心徒苦，欹枕无眠耳自鸣。劫火不虞逃厄运，浮沤亦复任残生。说与稗官应末減，堂厨初未识鱼羹。
我本迂疏落拓人，满头霜雪满怀春。登山有屐身恒健，挂壁无弦趣更真。往岁郊官殊漫浪，老来学佛离贪嗔。却怜卫鹤齐鸡辈，空费心机不庇身。
是法无高下，纯一非昼夜。无故亦无新，非真亦非假。
已作分携计，尤伤送客归。经行汝南郡，为问汉阴机。晚菊饶秋色，丹枫带恨飞。平生无别泪，相对倍沾衣。
为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。
椒盘出五辛，下马拂黄尘。千里周南客，明朝汉苑春。草生将去路，花待欲归人。君有陶潜禄，犹胜季子贫。