楚匠斲山骨，折檀为转脐。
乾坤人力内，日月蚁行迷。
吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。
北归唯此急，药臼不须挤。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《茶磨二首》是宋代诗人梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
楚国的匠人，用斲山骨的技艺，雕刻成茶磨的转轴。他们选择了高质量的檀木，制作成茶磨的转轴。在茶磨中，人类的力量与天地之间的联系，如同日月蚁行般微小而迷离。这茶磨以吐出的细雪为傲，夸耀着春茗的美味，堆积的云朵使人回忆起过去的溪水。只有急于回到北方的人们，才会如此迫切地渴望这茶磨，而不需要用药臼来研磨。
诗意：
《茶磨二首》通过描写制作茶磨的过程，抒发了作者对茶文化的热爱和对生活的思考。诗中展现了匠人的精湛技艺，以及茶磨的重要作用。茶磨作为一种器具，代表了人类的努力与执着，同时也象征了人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象，表达了对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。最后，诗人以北归之人对这茶磨的渴望，凸显了茶文化对人们心灵的滋养和向往的归属感。
赏析：
《茶磨二首》以简洁明快的语言，将匠人制作茶磨的过程与茶文化的内涵相结合，展现了作者对茶文化的热爱和对生活的感悟。诗中的茶磨象征着人类的努力和追求，以及人与自然、人与宇宙之间微妙的联系，体现了中国文化中的自然观念和人与自然的和谐共生。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象，给人以美好的联想和想象空间，使读者能够感受到茶的香气和茶文化的独特魅力。最后，诗人以北归之人对茶磨的急切渴望，凸显了茶文化对人们内心的滋养和向往的归属感，使整首诗更具情感共鸣。
总体而言，梅尧臣的《茶磨二首》通过对茶磨的描写，展现了茶文化的内涵和人与自然的关系，以及对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对生活的思考和对茶文化的热爱，给人以美好的感受和思考。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。