蕾金初出焙，板玉又登厨。
为爱颊车隽。
做成风骨臞。
黄婆几倒尽，姹女得安无。
快意宜知悔，清标不忍孤。
五兵生厚味，宁作病浮屠。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《茶笋病》是一首宋代的诗词，作者是洪咨夔。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
蕾金初出焙，
板玉又登厨。
为爱颊车隽，
做成风骨臞。
黄婆几倒尽，
姹女得安无。
快意宜知悔，
清标不忍孤。
五兵生厚味，
宁作病浮屠。
诗意：
这首诗以茶笋为题材，描述了茶叶的种植和制作过程，并融入了一些隐喻和象征。诗中表达了对茶叶的热爱和对品质的追求，同时也暗示了人生的无常和追求快乐的欲望与悔恨的矛盾。
赏析：
诗的开头两句“蕾金初出焙，板玉又登厨”，描绘了刚刚长出的茶芽，金黄而嫩绿，经过焙火和烹制后，茶叶变得板状而美丽。这里使用了宝石的比喻，凸显了作者对茶叶的珍视和追求高品质的态度。
接下来的两句“为爱颊车隽，做成风骨臞”，表达了作者对品质优良的茶叶的喜爱之情。颊车是古代的一种器具，用来蒸煮茶叶，这里用来暗喻制作过程中的细腻和精致。风骨臞指的是茶叶的品质，意味着茶叶独特的风味和特点。
接着的两句“黄婆几倒尽，姹女得安无”，使用了黄婆和姹女的形象，表达了茶叶的生命和命运的无常。黄婆指的是制茶的老人，而姹女则是指年轻的女子。这里通过对比，表达了茶叶的生命周期和传承的变迁。
后面的两句“快意宜知悔，清标不忍孤”，反映了人生的矛盾和追求快乐的欲望与悔恨之间的冲突。快意指的是追求快乐和满足，宜知悔则暗示人们应当对自己的欲望保持理性的反思。清标不忍孤则表达了作者对茶叶品质的追求和不愿孤立无伴的心情。
最后两句“五兵生厚味，宁作病浮屠”，通过五兵和病浮屠的象征意义，表达了作者对茶叶品质的期望和对浮躁世俗的呼吁。五兵指的是茶叶的五个特点，即苦、甘、酸、辣、咸，生厚味则表示茶叶的浓郁和复杂。病浮屠指的是追求名利和享乐的人，通过这个比喻，作者传达了对追求品质和纯粹的态度。
总体而言，这首诗词通过对茶叶的描绘和隐喻，表达了作者对品质追求和对人生追求的思考。诗词中使用了丰富的象征和比喻手法，将茶叶的制作过程与人生的起伏和追求相结合，展示了作者对茶叶的热爱和对品质的追求，同时也提醒人们要反思自己的欲望和追求，追求清静和纯粹的生活态度。这首诗词意境深远，富有哲理性和艺术性，展现了宋代诗人对茶文化的独特理解和表达。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。