要识分明古篆，一槌打得完全。
烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔楔穿。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·香印》是宋代释绍昙创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
要识分明古篆，
一槌打得完全。
烧炷旃檀牛粪，
衲僧鼻孔楔穿。
诗意：
这首诗词以禅房的香印为主题，表达了禅宗修行的一种境界和心态。诗人通过描述禅房内的一些场景，寄托了对禅修的理解和体悟。
赏析：
诗词的第一句要识分明古篆，意味着修行者需要认清事物的本质和真相，如同辨识古篆文字一样。这里的古篆可以理解为修行的智慧和悟性。
第二句一槌打得完全，表达了修行者在追求境界的过程中，需要用一颗专注而坚定的心去打破一切妄念和杂念，达到心无旁骛的境地。
第三句烧炷旃檀牛粪，意味着修行者为了达到内心的宁静和纯净，愿意燃烧世俗的欲望和执著，如同燃烧香料和牛粪一样。
最后一句衲僧鼻孔楔穿，形象地描述了修行者通过深入内心的觉察，以至于感受到香气穿透鼻孔的境界。衲僧指代的是佛家的出家人，他们通过修行使自己的感官变得敏锐而纯净。
整首诗词以简洁的语言描绘了禅修的境界和修行者的心态，表达了寻求内心平静和觉醒的愿望。它通过对禅房内的景物和修行者的体验的描写，启迪人们对于内心自省和超越尘世的思考。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。