才得柄霸入手，便要呵佛骂祖。
还他本色真棕，不比寻常谈尘。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·拂子》是宋代释宗绍昙所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅房中的十件事，拂子是其中之一。
才刚得到拂子，就想用它来打扰佛祖和祖先。
他仍然保持着自己的本色，真实而不同于寻常人对尘世的谈论。
诗意：
这首诗以禅房中的拂子为主题，表达了一种坚守本真和超脱尘世的心境。作者通过描述自己得到拂子后的态度和行为，展现了他对于禅宗和修行的独特理解。
赏析：
《禅房十事·拂子》以简洁明了的语言，表达了禅宗思想中的一种境界。拂子象征着禅宗修行者的心境和修行方式。诗中的主人公刚得到拂子，但他并没有将它用于拂扬尘埃或打扰佛祖和祖先，而是保持着自己真实的本色。这种态度显露出他对于禅宗的理解和对修行的专注。
诗中的"才得柄霸入手"表达了得到拂子的喜悦之情，但作者并没有陷入物质的欲望，而是追求内心的净化和超脱。他不将拂子用于世俗的事务，而是保持禅宗修行者的身份和境界。这种坚守本真、超越尘世的态度，体现了禅宗对于追求心灵自由和超越世俗束缚的追求。
整首诗以简洁明了的语言，描绘了禅宗修行者的内心世界和修行的态度。它呈现了一种超脱尘世的境界，表达了对于真实和自我本质的坚守。通过这首诗，读者可以感受到禅宗修行者对于超越物质欲望和世俗束缚的追求，以及对于内心清净和真实自我的追寻。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。