予自钓鱼船上客，偶除须鬓著袈裟。
佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《禅句二首》是黄庭坚的一首诗词，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我自己是来自钓鱼船上的客人，
偶尔也会脱下须鬓（胡须和鬓发）穿上袈裟（僧袍）。
佛祖的位置并不会留住我，
夜晚来临，我仍旧宿在芦花之间。
诗意：
这首诗词表达了诗人黄庭坚的禅思和人生感悟。他以自己为主角，描述了一种超脱尘世的心境和悟道的追求。诗中的钓鱼船和袈裟象征着世俗与出世的对立，诗人通过脱下须鬓穿上袈裟，暗示他放下了尘世的琐事，希望能够超越纷扰，寻求内心的宁静与超脱。然而，他意识到在佛祖的境地中，他无法久留，无法真正与佛祖融为一体。最后，他以宿在芦花之间来表达他对自然的依恋和对禅境的追求。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对禅境和人生的思考。诗人通过描绘自己在钓鱼船上的客人身份，以及偶尔穿上袈裟的景象，展现了他对超脱尘世的追求和对内心平静的向往。然而，诗人也深知禅境的难以捉摸和无法长久停留，用"佛祖位中留不住"来表达这种无法永恒驻留的心境。最后一句"夜来依旧宿芦花"则再次强调了诗人对自然与禅境的追求，表现出他对禅意生活的向往和对内心宁静的追寻。
总之，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对禅境和超脱尘世的追求，以及对内心宁静的向往。它展示了黄庭坚深邃的禅思和对人生哲理的思考，使读者在品味诗意的同时，也能引发自己对人生意义和内心追求的思考。
久旱几逾冬，川守祈未得。雁行联镳来，佳雪遽盈尺。酒面生红光，客心喜何极。上夜离天津，天津陡岑寂。
於时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流入不识，只应潇洒得心传。
平昔于诗苦，精搜省未闲。坏房空鸟外，清句满人间。瘦影悬邻壁，孤坟接旧山。吊回高树下，寒水自潺潺。
秋堂雨更静，佳菊粲粲芳。置酒延群公，掇英浮新黄。心犹慕渊明，归来归柴桑。莫问车马之，去迹乱康庄。
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
默默相投时节，灯灯不断光明。其间著脚浑无地，望尽玉壶连底清。